Здравствуйте, уважаемый Ветеран! С Праздником Вас! С 63-й
годовщиной Победы! Счастья Вам! Здоровья! Долгих лет жизни! Каждый новый
день пусть дарит Вам радость, спокойствие! Мы помним
Ваш подвиг, мы знаем цену Победы и, в очередной раз, склоняем колено
перед Вашими ратными заслугами. Мы, молодое поколение, уже не понаслышке
знаем, что такое война и каково это, терять близких и разгребать угли
на пепелище родного дома. Великое спасибо Вам, кто не щадя своих юных
лет, сражался на фронтах Великой Отечественной, приближая светлый Май
1945 года. Много сложено о Вас песен и стихов, а все мало. Нужно говорить слова благодарности не только в канун 9-го Мая!
Простите нас, невнимательных, суетливых, невоспитанных. Те,
кто знают историю по книгам и фильмам, не могут понять, как можно
броситься с гранатой под танк или закрыть своим телом амбразуру
пулемета. Вы отдали лучшие годы, здоровье, чтобы мы могли жить под мирным небом, радоваться каждому новому дню. Вам, наверное, больно наблюдать, как далеки мы от того, чего Вы от нас ждали. Очень хочется спросить Вас: «Как Вам живется? Как Вы себя чувствуете? Есть ли кому о Вас позаботиться?»
Слова на бумаге не могут передать чувств, но знайте, что мы Вас
ценим и любим. Скажите, пожалуйста, насколько близки документальные
фильмы о войне тому, что Вы видели. Я смотрю много фильмов о войне: «А
зори здесь тихие», «Отец солдата» и т.д. Эти фильмы добры, поучительны и
чисты. По литературе мы прочли произведение А.Т.
Твардовского «Василий Теркин». Ненавязчиво, с юмором говорит автор о
войне, внимательный читатель поймет, что война – не шутка-прибаютка (уж
вы то это знаете). День за днем, в дождь и мороз, теряя близких, шли Вы к
Победе. Все меньше и меньше остается с нами Ветеранов. Раны, годы, проблемы берут своё, но тем внимательней должны быть мы.
Во время подготовки к 23-му февраля (ко дню выселения горцев) мы в
классе говорили о солдатах-чеченцах и ингушах, демобилизованных
досрочно, потому, что чеченский народ был репрессирован. Что Вы помните о том времени? Где застала Вас весть о народном горе?
О многом хочется узнать, спросить, рассказать, но не могу Вас
утомлять долгими расспросами. Мы постараемся не огорчать Вас, будем
ценить мир, завоеванный такими трудами. Мы тоже кое-что знаем, уже на собственном опыте (и беженцами скитались, и пепелище родного дома видели). Еще раз низкий Вам поклон и огромное спасибо за то, что сохранили мир. С годовщиной Победы! Счастья Вам и Вашим близким, боевым соратникам, ковавшим Победу!
Этот день Победы Порохом пропах. Этот Праздник С сединою на висках. Это радость Со слезами на глазах. День Победы! День Победы! День Победы!<span>
</span>
На
сторінках роману „Айвенго” триває вічна боротьба добра і зла, справедливості й
підступності. Людському і суспільному злу В. Скотт протиставляє вічні цінності.
Письменник з великою майстерністю викриває вади й недоліки людей, але при цьому
він завжди залишається об’єктивним, помічаючи в людині як добре, так і погане.
Айвенго
— ідеальний лицар. Пряме і переносне значення слова лицар збігаються, коли
йдеться про нього. Створюючи образ Айвенго, Вальтер Скотт нагадує своїм
співвітчизникам про поняття, найважливіші для благородної людини: чесність,
справедливість, любов до вітчизни, вірність прекрасній дамі. В образі Айвенго
втілено ті риси, які письменник хотів би бачити і у сучасних йому
аристократах.
Зовсім
інший Бріан де Буагільбер. З’являється як сувора, тверда людина. Видно його
відношення до церкви, його віра. Незважаючи на свій титул священної особи він
досить вульгарно говорить про саксонську принцесу Ровену, зовсім не як духовна
особа. І ми бачимо його не як позитивного персонажа. Гордий та самовпевнений,
він терпить нищівний удар по самолюбству. Далі він, можливо з причини втрати
авторитету, вдаряється в усі тяжкі. Він бере в полон Ревекку і просто губить
голову. Він закохується в Ревеку, видна його внутрішня боротьба. Він готовий
відмовитися від свого титулу, імені, він готовий кинути себе, знеславити заради
своєї пристрасті. В його душі йде запекла боротьба. Ось коли перед нами постає
він справжній! Пристрасна натура, сильний дух... Але його душа вже знівечена
постійною жорстокістю і насильством.
Айвенго
і Бріан де Буагільбер – сміливі воїни, але у творі вони протиставлені один
<span>одному. Вони суперники й вороги, які уособлюють дві різні моральні позиції.</span>
“Мцыри” — романтическая поэма М. Ю. Лермонтова. Сюжет этого произведения, его идея, конфликт и композиция тесно связаны с образом главного героя, с его стремлениями и переживаниями. Лермонтов ищет своего идеального героя-борца и находит его в образе Мцыри, в котором воплощает лучшие черты передовых людей своего времени.
<span>Мцыри — человек, жаждущий жизни и счастья, стремящийся к людям, близким и родным по духу. Лермонтов рисует исключительную личность, наделенную мятежной душой, могучим темпераментом. Перед нами предстает мальчик, обреченный с детства на унылое монастырское существование, которое было совершенно чуждо его пылкой, пламенной натуре. Мы видим, что уже с самых юных лет Мцыри был лишен всего, что составляет радость и смысл человеческой жизни: семьи, близких, друзей, родины. Монастырь стал для героя символом неволи, жизнь в нем Мцыри воспринимал как плен. Окружающие его люди — монахи были враждебны ему, они не могли понять Мцыри, Они отняли у мальчика свободу, но стремление к ней убить не смогли. </span>
<span>Невольно обращаешь внимание на то, что в начале поэмы автор только намечает характер героя. Лишь слегка приоткрывают внутренний мир Мцыри внешние обстоятельства жизни мальчика. Рассказывая о “мучительном недуге” пленного ребенка, его физической слабости, М. Ю. Лермонтов подчеркивает его выносливость, гордость, недоверчивость, “могучий дух”, который он унаследовал от предков. Полностью же характер героя раскрывается в его исповеди чернецу, которая составляет основу поэмы. </span>
<span>Взволнованный монолог умирающего Мцыри вводит нас в мир его сокровенных дум, тайных чувств и стремлений, объясняет причину его побега. Она проста. Все дело в том, что “душой дитя, судьбой монах”, юноша был одержим “пламенной страстью” к свободе, жаждой жизни, которая звала его “в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы”. Мальчик хотел обрести утраченную родину, узнать, что такое настоящая жизнь, “прекрасна ли земля”, “для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”: </span>
<span>..Я видел у других </span>
<span>Отчизну, дом, друзей, родных. </span>
<span>А у себя не находил </span>
<span>Не только милых душ — могил! </span>
<span>Также Мцыри стремился познать самого себя. И этого он смог добиться только в дни, проведенные на воле: </span>
<span>Ты хочешь знать, что делал я </span>
<span>На воле? Жил — и жизнь моя </span>
<span>Без этих трех блаженных дней </span>
<span>Была 6 печальней и мрачней </span>
<span>Бессильной старости твоей. </span>
<span>За три дня своих скитаний Мцыри убедился в том, что человек рожден свободным, что он “быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”. Перед юношей впервые раскрылся мир, который был недосягаем для него в монастырских стенах. Мцыри обращает внимание на каждую предстающую его взору картину природы, вслушивается в многоголосный мир звуков. А красота и великолепие Кавказа просто ослепляют героя, в его памяти сохраняются “пышные поля, холмы, покрытые венцом древ, разросшихся кругом”, “горные хребты, причудливые, как мечты”. Яркость красок, многообразие звуков, великолепие беспредельно голубого свода ранним утром — все это богатство пейзажа наполнило душу героя ощущением слияния с природой. </span>
В рассказе Эрнеста Сетона Томсона Снап говориться о дружбе человека и собаки .Писатель не сразу добавил разположение щенка проявил терпение в общение с ним ,а в замен получил верного друга . .Это довольно трогательное произведение .В этом произведение есть любовь к животным дружба.Образы других основаны на различных историях .у писателя некоторые животные о которых идет речь он знал их лично и имеет прямое отношение к ему рассказу Снап. Часто вспоминаем маленького терьера Снапа ,верного защитника от крыс.Каждую ночь он выходил на охоту и ловил крыс на ферме,и каждое утро являлся с огромной бурой крысой в зубах .Писатель сохранил не только имя собаки но еще и особенность характера героя дав ему кличку Снап. Снап что в переводе с английского языка означает хватать. Писатель описал его храбрость ,мужество ,хватку которой была смертельной .О Снапе когда он победил матёрого волка в то время как перед бандитами спасовали все породы собак ,в такой борьбе он погиб но за ним скорбили все так как не встречалось еще такой храброй и отважной собаки как Снап
