1.дата написания2.история создания3.тема стихотворения4.идея стихотворения5.основные образы6.настроение,мотивы,эмоции стихотворения7.композиция стихотворения(части)8.лексический-синтаксический строй9.ритм10.выводы(впечатление)
Из давних времён берёт своё начало фольклор – или народное
творчество. Не умея писать и читать, в те далёкие времена, люди
передавали свои накопленные знания в устных рассказах. Фольклор
объединяет разные виды искусства в себе, наполненные жанровым богатством
и разнообразием, такие как сказки, загадки, поговорки, легенды,
баллады, предания, былины, на историческую либо лирическую тему. В нём
отображены различные периоды жизни народа.
Всё народное творчество возникло ещё в давние времена, несмотря на
это, мудрость народа до сих пор живёт в его песнях и частушках,
анекдотах и сказках которые мы читаем и рассказываем и в наше время,
используем поговорки, так как в этих произведениях живёт мудрость нашего
народа. Если сказать об отдельно взятых пословицах и поговорках, то при
их создании можно так сказать участвовал весь народ, поэтому они несут в
себе такую глубокую идею и мысль, сложенную веками целым народом на
основании его наблюдений, оценки жизни и её событий - это народная
мудрость.
Важность устного народного творчества заключается не только в его
исторических аспектах, а также и в познавательно-поучительном значение.
Ответ:
В начале позапрошлого века А. С. Грибоедовым была написана комедия «Горе от ума». Как ни странно, это произведение остается актуальным и по сей день. Читая «Горе от ума», можно встретить в нем сегодняшних героев. Автор вскрывает пороки российского общества.
ПОКАЗАТЬ ЕЩЕ КНИГИ В ЭЛЕКТРОННОМ ВИДЕ
Одним из главных персонажей комедии является московский барин Павел Афанасьевич Фамусов. Он в значительной степени зависит от общественного мнения и традиций, любит поучать молодежь, брать пример со старших. А в качестве примера для подражания у самого Павла Афанасьевича был его покойный дядюшка Максим Петрович – вельможа, не гнушавшийся лебезить и преклоняться, чтобы получить выгоду.
Фамусов занимает высокий пост и не скрывает того, что служит лишь для получения чинов и всяких благ, не вникая при этом в суть подписываемых бумаг. Он составляет протекцию родне, разводя на службе «кумовство» и бюрократию. А людей меряет по уровню доходов и учит этому свою дочь Софью.
Также мыслят Молчалин и Скалозуб. Их главной целью является достижение красивой жизни через подхалимство и низкопоклонство. Они выслуживаются перед начальством, получая карьерный рост и положение в обществе. Молчалин – циник без каких-либо нравственных ценностей, который пойдет «по головам». А Скалозуб – закостенелый, самовлюбленный невежа, он, как и остальные, гоняется за чинами.
Ты можешь написать.
Я привожу свою планету в порядок так.Я всегда выбрасываю свой мусор в мусорное ведро.Могу даже подобрать мусор и выбросить.Если долго нету дождей я поливаю деревья сам.Когда я устроил пикник после него всё убираю.Я делаю всё это с радостью потому что знаю,что делаю это для планеты.
В сентябре 1941 года гитлеровские войска далеко продвинулись в глубь советской территории. Многие области Украины и Белоруссии оказались оккупированными. Остался на занятой немцами территории и затерянный в степях хуторок, где счастливо жили молодая женщина Мария, её муж Иван и их сын Васятка. Захватив ранее мирную и обильную землю, фашисты все разорили, спалили хутор, угнали людей в Германию, а Ивана и Васятку повесили. Одной Марии удалось спастись. Одинокой, ей пришлось бороться за свою жизнь и за жизнь своего будущего ребёнка.
Дальнейшие события повести раскрывают величие души Марии, ставшей воистину Матерью человеческой. Голодная, измученная, она совершенно не думает о себе, спасая девочку Саню, смертельно раненную фашистами. Саня заменила погибшего Васятку, стала частичкой той жизни Марии, которую растоптали фашистские захватчики. Когда девочка умирает, Мария едва не сходит с ума, не видя смысла своего дальнейшего существования. И все же она находит в себе силы для того, чтобы жить.
Испытывая жгучую ненависть к фашистам, Мария, повстречав раненого молодого немца, исступлённо кидается на него с вилами, желая отомстить за сына и за мужа. Но немец, беззащитный мальчик, крикнул: «Мама! Мама!» И сердце русской женщины дрогнуло. Великий гуманизм простой русской души предельно просто и ясно показан автором в этой сцене.
Мария ощущала свой долг перед людьми, угнанными в Германию, поэтому стала собирать урожай с колхозных полей не только для себя, но и для тех, кто, может быть, ещё вернётся домой. Чувство исполняемого долга поддерживало её в тяжёлые и одинокие дни. Скоро у неё появилось большое хозяйство, потому что на разграбленное и сожжённое подворье Марии стекалось все живое. Мария стала как бы матерью всей окружающей её земли, матерью, похоронившей мужа, Васятку, Саню, Вернера Брахта и совсем незнакомого ей, убитого на передовой политрука Славы. Мария смогла принять под свой кров семерых ленинградских сирот, волею судеб занесённых на её хутор.
Так и встретила эта мужественная женщина советские войска с детьми. И когда в сожжённый хутор вошли первые советские солдаты, Марии показалось, что она родила на свет не только своего сына, но и всех обездоленных войной детей мира...