Иван Федорович Шпонька, живущий ныне на хуторе своём Вытребеньках, в школе отличался прилежанием и не задирал товарищей. Благонравием своим он привлёк внимание даже страшного учителя латинского языка и был произведён им в аудиторы, чем, впрочем, не избег неприятного происшествия, в результате коего был бит по рукам тем же учителем и сохранил в душе своей робость настолько, что никогда не имел желания идти в штатскую службу. Посему, спустя два года после известия о смерти батюшки, он вступил в П*** пехотный полк, который, хоть и стоял по деревням, не уступал иным кавалерийским; к примеру, несколько человек в нем танцевали мазурку, а двое из офицеров играли в банк. Иван Федорович, впрочем, держался особняком, предпочитая чистить пуговицы, читать гадательную книгу и ставить мышеловки по углам. За исправность, спустя одиннадцать лет по получении прапорщика, он был произведён в подпоручики. Умерла его матушка, имением занялась тётушка, а Иван Федорович все служил. Наконец он получил от тётушки письмо, в коем, сетуя на старость и немощь, она просила его взять хозяйство на себя. Иван Федорович получил отставку с чином поручика и нанял кибитку от Могилева до Гадяча.
В дороге, занявшей две с небольшим недели, «ничего не случилось слишком замечательного», и только уж в трактире близ Гадяча с ним свёл знакомство Григорий Григорьевич Сторченко, сказавшийся соседом из села Хортыше и называвшим непременно в гости. Вскоре после сего происшествия Иван Федорович уже дома, в объятиях тётушки Василисы Кашпоровны, чья дородность и исполинский рост не слишком соответствуют жалобам ее в письме. Тётушка исправно ведёт хозяйство, а племянник неотлучно бывает в поле при жнецах и косарях и так, бывало, пленяется красотами природы, что забывает отведать любимых своих галушек. Меж делом тётушка замечает, что вся земля за их хутором, и само село Хортыше, записана бывшим хозяином Степаном Кузьмичом на Ивана Федоровича (тому причиной, что он наведывался к матушке Ивана Федоровича задолго до его рождения) , есть где-то и дарственная, — вот за ней-то и едет в Хортыше Иван Федорович и встречает там знакомца своего Сторченка,
Хлебосольный хозяин запирает ворота, распрягает коней Ивана Федоровича, но при словах о дарственной внезапно глохнет и поминает таракана, что сидел некогда у него в ухе. Он уверяет, что дарственной никакой нет и не было и, представив его матушке с сёстрами, влечёт Ивана Федоровича к столу, где тот знакомится с Иваном Ивановичем, голова коего сидит в высоком воротнике, «как будто в бричке». Во время обеда гостя потчуют индейкою с таким усердием, что официант принуждён стать на колени, умоляя его «взять стегнушко». После обеда грозный хозяин отправляется вздремнуть, и оживлённая беседа о делании пастилы, сушении груш, об огурцах и посеве картофеля занимает все общество, и даже две барышни, сестры Сторченки, принимают в ней участие. Вернувшись, Иван Федорович пересказывает тётушке своё приключение, и, крайне раздосадованная увёртливостью соседа, при упоминании барышень (а особливо белокурой) она одушевляется новым замыслом. Думая о племяннике «ще молода дытына», она уж мысленно нянчит внучат и впадает в совершенную рассеянную мечтательность. Наконец они сбираются к соседу вместе. Заведя разговор о гречихе и уведя старушку, она оставляет Ивана Федоровича с барышней наедине. Обменявшись, после долгого молчания, соображениями относительно числа мух летом, оба умолкают безнадёжно, и заведённая тётушкой на возвратном пути речь о необходимости женитьбы необычайно смущает Ивана Федоровича. Ему снятся чудные сны: жена с гусиным лицом, и не одна, а несколько, в шляпе жена, в кармане жена, в ухе жена, жена, подымающая его на колокольню, поскольку он колокол, жена, что вовсе не человек, а модная материя («возьмите жены <…> из неё все теперь шьют себе сюртуки»). Гадательная книга ничем не может помочь оробевшему Ивану Федоровичу, а у тётушки уж «созрел совершенно новый замысел», которого нам не суждено узнать, поскольку рукопись здесь обрывается.
1)От чего зайцы сошлись и стали плакать на свою жизнь?(от того, что они и от людей, и от собак, и от орлов, и от прочих зверей погибают.) 2)Почему лягушки услыхали зайцев и забултыхали в воду?(От того, что они борются даже зайцев.) Всё
<span>Жадный человек,никогда не сможет существовать в хорошем обществе.Его жадность начнет потихоньку губить самого себя.Сначала человек становиться жадным,потом завистливым,и так все хуже и хуже.Жадность никогда не приведет ни к чему хорошему и доброму.У жадного человека не будет друзей и его никто не поддержит в трудную минуту.Такого человека все будут только бояться,избегать,стараться быть от него,как можно дальше.А человек со временем будет становиться очень жестоким,злым.А все это будет происходить из-за того что у него не будет нужного общения в обществе,и он забудет подобающие поведение.Так человек начнет замыкаться в себе.И в конце концов он полностью станет изгоем общества,даже родные люди перестанут уважать такого человека,им будет стыдно, за то что у них такой родственник:сын,брат ,племянник,внук.И так абсолютно все отвернуться от него.Все будут жалеть тебя ,считая больным,но боясь оказать "первую помощь" такому больному.И потом уже отказаться от своей жадности,жестокости,злости,будет практически невозможно,и мало кто сможет опять завести себе друзе,помириться с родственниками.Ведь становимся мы на пъедистал с огромными усилиями,а падаем с него за считанные секунды...Но если человек будет очень сильно стараться,то это все заметят и люди учтут его старания,с помощью чего он сможет снова добиться уважения,но на что ему понадобиться очень много сил,терпения и самое главное времени.Вообщем вывод такой,что лучше никогда не становиться жадным,и не общаться с жадными людьми.Ведь как говориться" с кем поведешься,того наберешься"Но если ты общаешься с таким человеком,то нужно постараться исправить его до тех пор,пока он полностью не закрылся в себе и не потерял свою поддержку и опору в обществе!</span>
Как правило речь идет о любви - когда любишь человека сердцем, не смотря на его плохие, возможно даже ужасные поступки. Может смотрели фильм Беовульф, там мать Гренделя любила свое чадо, не смотря на его зверства. <span>Чтобы прозреть, нужно обрести более сильную любовь - любовь к Богу</span>