О том что он часто носил пальто.
"Друзья мои! Прекрасен наш союз!"
Бессмертные строки великого русского поэта,Александра Сергеевича Пушкина,нашего Пушкина,моего Пушкина.
Знакомясь с его творениями в детстве,каждый из нас становится поклонником его творчества.Его произведения мы перечитываем,запоминаем наизусть,вспоминаем лучшие моменты.Его нелёгкая судьба,короткая жизнь гения ,отразилась в Пушкинских стихах и прозе,отражая периоды его творчества и биографии. "У самого синего моря,жили старик со старухой",так начинается наше знакомство с удивительным миром сказок,когда мы ещё не умеем читать.С детства нам знакомо волшебное "Лукоморье",с неведомыми дорожками и сказочными героями,истории о жизни которых мы внимательно слушаем и запоминаем.Удивительные сказки в стихах,переносят нас в чудесные царства,где мы узнаём имя волшебника,который дарит нам чудеса-это Александр Сергеевич Пушкин,великий русский поэт.
В школе мы знакомимся с искусством литературы,где почетное место занимает поэзия,неразрывно связанная с именем Пушкина.Его герои учат нас понимать,переживать,задумываться над вопросами жизни.Через произведения Александра Сергеевича,мы узнаём об истории России,бунте Пугачёва ,трудной почтовой жизни в глубинке, временах Петра Великого,основании Петербурга,жизни Онегинского дворянства и восстании декабристов.Изучая поэзию Пушкина,нам открывается удивительная красота русской природы,бескрайняя мощь и сила Руси.
Произведения Пушкина раскрывают нам богатства русского языка,глубину и силу слова.Перед Пушкинским словом не могли устоять никакое преграды,самодержавие боялось его правдивых обличений,прогрессивное общество внимало его пламенным призывам, человечество с нетерпением ждало его новых творений.Мировое признание творчества Пушкина пришло позже,созданные им литературные традиции обогатили русскую культуры,подняли мир духовного развития на новую высоту.Творчество Александра Сергеевича -это наследие мировой литературы,а о своих произведениях сам поэт оставил великие строки:
"Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа."
В августе 1915 года перестала выходить первая белорусская
легальная газета «Наша нiва». За неполных девять лет (с ноября 1906
года) она сумела выполнить историческую миссию: вывела белорусское слово
из курных селянских хат на общенациональный простор публичного
общения. Со страниц «Нашай нiвы» начали свой путь в белорусскую
литературу национальные классики Янка Купала, Якуб Колас, Максим
Богданович, заявили о себе и другие поэты, без имён которых невозможно
представить сегодня белорусскую поэзию.
Поэтическую
эстафету от «нашенивцев» приняли «молодняковцы» – такое название
закрепилось в белорусском литературоведении за большим отрядом
литераторов, в основном поэтов, пришедших в литературу в начале 20-х и
создавших в 1923 году первое литературное объединение белорусских
писателей «Маладняк» с собственным одноимённым журналом. Одним из его
членов был и Владимир Дубовка.
Крестьянский сын Владимир Николаевич Дубовка родился 15 июля 1900 года в
деревне Огородники Вилейского повета Виленской губернии. Окончив
начальную сельскую школу и двухклассное училище в соседнем местечке
Мядель, он поступил в 1914 году в Ново-Вилейскую учительскую семинарию,
после окончания которой в 1918 году – в Московский университет на
историко-филологическое отделение. Но из-за материальных трудностей
осенью того же года оставил учёбу и отправился учительствовать в
Тульскую губернию. В 1920 году Дубовку призвали в Красную Армию, но уже в
августе 1921 года он демобилизовался и оказался снова в Москве. Сначала
работал в Народном комиссариате просвещения РСФСР, потом ответственным
секретарём постпредства БССР при правительстве СССР и одновременно
учился в Высшем литературно-художественном институте имени В.Я. Брюсова
(окончил в 1925 году).
С первым стихотворением он выступил на страницах газеты «Савецкая
Беларусь», ещё будучи красноармейцем, в 1921 году. А в 1923 году
Виленское издательство «Друк» («Печать») издало первый поэтический
сборник Владимира Дубовки «Строма» («Круча»). Несмотря на то, что
Дубовка постоянно жил и работал в Москве, он своим творчеством, своим
национальным притяжением находился в самой гуще литературной жизни
Белоруссии и часто приезжал в Минск. Как член литературного объединения
«Маладняк» участвовал в его работе, а на первом этапе его существования
даже выступал на страницах одноимённого журнала.
Это было очень деятельное объединение, много сделавшее для
распространения белорусского языка и пропаганды белорусской культуры и
литературы. Однако разное видение развития литературы, её внутренних
задач привело в 1926 году к расколу «Маладняка» и выходу из него группы
писателей более старшего поколения. Среди них был и Владимир Дубовка.
Они создали новое Белорусское литературно-художественное объединение
«Узвышша» («Возвышенность»), целью которого было привлечение талантливых
писателей к борьбе за эстетическую культуру, качество художественного
творчества с учётом преемственности художественного наследия и
национального исторического прошлого.
Всё дальнейшее существование этих двух литературных образований
проходило в острой полемике, развернувшейся на страницах
противоборствующих журналов – «Маладняк» и «Узвышша», где монополия на
литературную критику всё более переходила к поддерживаемому официальными
властями «Маладняку». Членов «Узвышша» обвиняли в буржуазном
декадентстве, в кулацких настроениях, в буржуазно-националистических
взглядах. Их прямо называли «классовыми врагами». И неудивительно, что в
1930 году в первую волну репрессий против национальной интеллигенции в
Белоруссии попали и «возвышенцы». Самые заметные, яркие, талантливые… И
первый – Владимир Дубовка, чьи поэмы, стихи, статьи регулярно печатались
на страницах журнала.
До своего ареста он успел издать пять поэтических сборников (не считая
виленского): «Тростник» и «Там, где кипарисы» (1925), «Credo» (1926),
«Наля» (1927), «Бронислава» (1929) – поэзии умной, философски
углублённой, смело и ярко проявленной художественно.
В сатирической сказке "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил" Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин использует различные художественные средства сатиры, такие как гротеск, гипербола, аллегория, ирония, нарочитая фантастчность истории.
В данной сказке автор активно использует гротеск – крайнее преувеличение, придающее образам сказки неправдоподобный, условный, фантастический характер. Образы генералов выводятся за пределы правдоподобия: они явно карикатурны и тем смешны.
Также автор создает собирательные образы, то есть обобщенные образы определенных групп людей (например, образ мужика). Образ мужика подается с иронией, а в изображении таких его качеств, как терпение и смирение используется гипербола (преувеличение).
Салтыков-Щедрин был настоящим мастером сатирической сказки. Как писал о его сказках Луначарский, "Они могучи по своей мысли, забавны и вместе с тем трагичны по своему ядовитому ехидству, очаровывают своим языковым совершенством".
<span>Оно, конечно, так-то так, всё это прекрасно, да как бы чего не вышло.
</span>В любовных делах, а особенно в женитьбе, внушение играет большую роль.
Женишься, а потом чего доброго попадешь в какую-нибудь историю.
<span>Хохлушки только плачут или хохочут, среднего же настроения у них не бывает.</span>
