Фольклер самого начало было устное творчество от туда ходили песни несколько песня делились на обряда шуточные песни колядки лирические песни семейные песня песня ах Перес часто про то что происходило наяву таких как исторических песнях в которых рассказывали сапа определённых исторических событиях частушки это небольшие р Фольклер самого начало было устная творчество туда ходили песни несколько песен делились на обряда шуточные песни колядки лирические песни семейные песни песни ах Перес часто про то что происходило наяву таких как исторических песнях в которых рассказывали сапа определённых исторических событиях частушки это небольшие песни в которых люди смеялись над какими-то событиями
Чтение – к мудрости движение.
Чтение – вот лучшее учение.
Труд при ученье скучен, да плод от чтенья вкусен.
Хорошую книгу читаешь — знания свои умножаешь.
Книга крылья дает.
Не всякий, кто читает, в чтении силу знает.
Любить читать – счастье.
Хорошая книга – мудрый учитель.
Кто много читает, тот много и знает.
Много читает, а дела не знает.
Книга — друг, советчик.
Читайте – и вам откроется целый мир.
Почитал бы и я, да запятые мешают.
Книга поднимает настроение и развивает речь.
При нас читано, да не при нас писано.
Дина помагала пленника чтобы бегать от враго
В том ли то компьютере Pentium 4 Жил да был удаленький дородный добрый молодец А и звали то его в "windows" воеводою.А и величали то его Касперским-Антивирусом. И лечил то он программы все в компьютере, изгонял из них он вирусы поганые. Но завёлся один вирус разудалый, Да и имя ему было Конь Троянский... Заразил программы он болезней страшною: Ярлыки с панели задач то осыпаются, все программы в "windows"закрываются. И узнал про то Касперский- Мониторов сын... А как вышел тут Касперский-добрый молодец И сказал то он Коню Троянскому таковы слова: "Убирайся ты из нашего компьютера, да оставь в покое ты программы нужные..." И схватились они схваткою то жуткою.Просканировал Касперский диски все локальные И почуял Конь Троянский гибель близкую, гибель близкую, да неминучую. И взмолился о пощаде злой разбойничек. Пожалел его наш воеводушка, но изгнал из государства тихого. Сам остался же на страже недремлющей день и ночь лечить объекты инфицированные, не пускать врагов да в файлы интернетовские... Может как-то так...:)
Омар Хайям (1048-1123 )- всемирно известный классик средневековой
восточной поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Омар
Хайям любил реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и
взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие
нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на
жизнь.
Единственной формой своих стихов Хайям избрал рубаи - четверостишия. Это исконно народная форма стихов, она бытует и поныне у персов и таджиков. Рубай Хайяма - своеобразная миниатюра, где целая жизнь, большое человеческое переживание включены в четыре строчки.
Лирические стихи поэта о любви и дружбе, о поиске смысла жизни и о многом другом - оптимистичные и скорбные, практические и возвышенные, всегда наполнены глубоким философским смыслом.
Научно-философское наследие Омара Хайяма невелико. В отличие от своего предшественника, Авиценны, Хайям не дал целостной, разработанной им философской системы. Трактаты Хайяма затрагивают лишь отдельные, правда из числа важнейших, вопросы философии. Некоторые из сочинений были написаны, как и упомянутый выше первый философский трактат, в ответ на просьбу отдельных духовных или светских лиц. До нашего времени сохранилось пять философских сочинений Хайяма . Кроме "Трактата о бытии и долженствовании" еще "Ответ на три вопроса: необходимость противоречия в мире, детерминизм и вечность", "Свет разума о предмете всеобщей науки", "Трактат о существовании" и "Книга по требованию (обо всем сущем) ". Все они кратки, лаконичны, занимают иногда несколько страниц.
Столкновения с духовенством приняли столь опасный для Омара Хайяма характер, что он вынужден был, в уже немолодые годы, совершить долгий и трудный путь паломничества в Мекку. Источники так и пишут: "чтобы сохранить глаза, уши и голову, шейх Омар Хайям предпринял хадж". Путешествие к святым местам в ту эпоху длилось иногда годами. На какое-то время Омар Хайям поселился в Багдаде, где преподавал в академии Низамийе. По возвращении из хаджа Омар Хайям поселился в уединенном доме в деревушке под Нишапуром. По словам средневековых биографов, он не был женат и не имел детей. Хайям жил замкнуто, испытывая чувство постоянной опасности из-за непрекращающихся преследований и подозрений.