Человеческая душа-это то, что подарил нам Бог. Она не относится к этому миру, так как не от мира сего дана нам. выбор поступков человека зависит только от самого хозяина души. Но душа ценится по поступкам человека.
Так написанно в писании " кто хочет сохранить душу свою, тот потеряет ее ради Меня. И обретет жизнь вечну". Это говорил Иисус ученикам своим.
Как говорится: душу вкладывают в какое либо дело. Это означает что душа- самое дорогое что есть у человека. Потому что подарена была Отцом создателем всего живого. Он вдохнул жизнь в человека, это и есть душа. Тоесть душа это дух жизни , которую вдохнул Бог.
В стихотворении «Морская царевна» М.Ю.Л. (Михаил Юрьевич Лермонтов) повествует нам о странном происшествии, случившемся с наследником терра инкогнита во время проведения им гигиенических процедур. На первый взгляд это произведение не выглядит ни слишком объемным, ни слишком сложным для понимания, но давайте внимательно вчитаемся в лермонтовские строки и попытаемся вычленить из них глубинный смысл.
Некий царевич решил отмыть своего боевого коня от скопившейся на его шкуре грязи, пота и крови врагов, так как его (царевича) задолбали кружащиеся в хороводе над конем и всадником мухи, оводы, осы и прочие жужжащие и кусючие слепни.
Судя по тексту, конь или особо не жаждал быть чистым и скрипящим, или просто решил устроить небольшой заплывчик через Ла-Манш, ну или через Керченский пролив, так как МЮЛ по перешедшей к нему от АСП привычке, избегает упоминания точного географического и временного положения событий. Так что нам остается только гадать на кофейной гуще о том, где, когда и с кем происходили описанные события.
Фыркает конь и ушами прядет,
Брызжет и плещет и дале плывет.
Услышав исходящий из недр морских глас Божи… пардон, не Божий, а девичий:
Слышит царевич: «Я царская дочь!
Хочешь провесть ты с царевною ночь?»
царевич не кинулся сломя голову в объятия неизвестной красотки, что характеризует его как высокоморального и нравственного индивидуума, а
За косу ловко схватил он рукой.
Держит, рука боевая сильна:
Из этого следует, что наш герой решил искоренить проституцию не только на тверди земной, но и в морских глубинах. Скорее всего он являлся сыном того самого правителя через земли которого во всех направлениях шлялись вирги интакты с мешками аурумов погруженных на азинусов.
Поймав морскую ночную бабочку, царевич незамедлительно доставляет ее в руки правосудия, роль которого исполняли дружинники. Но! Он позабыл уроки биологии, а может быть, просто прогулял соответствующую тему, так как явно не знал того, что морские обитатели не могут существовать вне родной им стихии.
1. Любил ли Швабрин Машу Миронову? [Да]
2. Желала ли Маша выйти замуж за Швабрина? [Нет]
3. Андрей Петрович Гринёв записал своего сына в Семеновский полк сержантом, еще когда тот был в брюхе матери? [Да]
4. Швабрин дал присягу Пугачёву? [Да]
5. Баловал ли Андрей Петрович Петра? [Нет]
6. Гринёв вызвал Швабрина на поединок потому, что второй не одобрил произведения Петра?
7. Благословил ли отец Петра и Машу? [Нет]
8. Савельич отправил письмо Андрею Петровичу, в котором рассказывалось о поединке и его дурном состоянии? [Нет]
9. Узнал ли Пугачёв Гринёва? [Да]
10. Сказал ли Швабрин Пугачёву, что Маша являлась дочерью коменданта Белогорской Крепости? [Нет]
11. Помогает ли Екатерина Вторая Маше Мироновой освободить Петрушу Гринёва? [Да]
12. Следуя сказке о вороне и орле, Пугачёв был вороном? [Нет]
Советую расставить вопросы в хронологическом порядке. Надеюсь, этого будет достаточно.
1) а
2) <span>Главная мысль - хоббит Бильбо Бэггинс прикоснулся к древней и ужасной тайне. Завладев кольцом он вызвал к жизни события, которые изменят всё Средиземье. Будет великая битва между силами добра и зла. </span>
1) Идея без страдания вполне возможна. Если человек движем идеей, то он не обязан страдать.
2) Страдание может повлиять как положительно, так и отрицательно. Исход зависит от самой идеи, ну а также от того кто этой идеей движем.