Прошло знойное лето . Наступила золотая и урожайная осень. И Серая Шейка собиралась вместе со своей семьёй обратно в жаркую страну . Серая Шейка искала своих друзей чтобы попрощаться с ними до весны , как вдруг увидела своего друга зайку бежавшего от лисицы которая в прошлом году хотела съесть серую шейку !
<span> Серая Шейка подлетела и прокричала с верху : </span>
- Эй ! , лиса оставь зайчишку в покое !
- О ! , старая знакомая ! Я голодаю , поэтому я его так просто не оставлю !
- Серая Шейка летела вниз чтобы помочь своему другу .
- Спасите ! - крикнул зайка .
( Ну дальше попробуй дописать сама ,просто мне историю доделать надо . Прости пожалуйста .)
<span> </span>
Маленький принц побывал на семи планетах. Последней была Земля-очень непростая планета! Здесь Маленький принц подружился только со змейкой, Лисом и летчиком. Змея обещала помочь ему, когда он горько пожалеет о своей планете. А Лис научил его дружить. Каждый может кого-то приручить и стать ему другом, но всегда нужно быть в ответе за тех, кого приручил. Маленький принц решил вернуться к своей розе, потому что был за нее в ответе. Он отправился в пустыню-на то самое место, где упал. Так они с летчиком и познакомились. Летчик нарисовал ему барашка в ящичке и даже намордник для барашка, хотя раньше думал, что умеет рисовать только удавов-снаружи и изнутри. Маленький принц был счастлив, а летчику стало грустно-он понял, что его тоже приручили. Потом Маленький принц нашел желтую змейку, чей укус убивает в полминуты: она помогла ему, как и обещала. Змея может всякого вернуть туда, откуда он пришел, -людей она возвращает земле, а Маленького принца вернула звездам.
<span>Летчику малыш сказал, что это только с виду будет похоже на смерть, поэтому печалиться не нужно-пусть летчик вспоминает его, глядя в ночное небо. И когда Маленький принц рассмеется, летчику покажется, будто все звезды смеются, словно пятьсот миллионов бубенцов.
</span>
<span>Остап обнаруживает «наклонности будущего вождя», хладнокровие, уверенность, осмотрительность, изобретательность в бою. «Со временем будет добрый полковник», — говорит о нем Тарас. Андрий же весь «погрузился в очаровательную музыку пуль и мечей». Он видит в бою «бешеную негу и упоенье», в сражениях он запальчив, дерзок и безудержно храбр. Андрий — человек стихии; рубя головы, он, в других случаях чуткий к чужой боли, видимо, совершенно не понимает, что делает. Безумная отвага Андрия противопоставляется хладнокровию и разумным действиям брата.</span>
В разных своих жанрах – календарно-обрядовой поэзии, эпическом творчестве (былины, сказки) , несказочной прозе (предания, легенды) , исторических и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, поговорки, загадки) фольклор входит в русскую литературу.
В народных сказках и произведениях древней литературы проявляется общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем Ивана, спасающего царевну, в сказке «Два Ивана – солдатских сына» повторяется в предании «Чудо Георгия со змеем») .
Уже в древнерусской литературе ощущается тесная связь с фольклором. Фольклорные жанры многообразно входили в древнерусскую литературу. Исторические предания, героические сказания, песни о воинских походах нашли отражение в произведениях древнерусской литературы и ее образной системе. Образы многих литературных героев близки былинным. Они наделены богатырскими чертами, их величие гиперболизировано. Враги напоминают сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, врагов-великанов. Действия героев, их борьба с противниками близки по описанию былинным и сказочным героям. Русские богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович соотнесены с героями древней литературы: Никитой Кожемякой, Пересветом и Ослабя. Описание вражеской силы (движение несметных сил половцев) в «Слове о полку Игореве» напоминает изображение врага в былине «Илья и Соловей-разбойник» («у того ли города Чернигова нагнано-то силушки черным-черно») .
<span>Для древнерусской литературы, как и для сказки, характерно перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов, иносказательной речи персонажей, перенесение в литературу из фольклора таких народно-поэтических элементов, как постоянные эпитеты (черна земля, зелена трава, сине море, борзый конь и т. п.) . И в былине, и в литературе действие чаще всего происходит в Киеве. События, образы, природа в древней литературе напоминают фольклорные. Здесь также звери и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи, идущие с моря) , народно-поэтические символы (кукушка, соловей) . Женские образы в древней литературе – Ярославна, Ксения, княгиня Ольга, Феврония – близки к сказочным мудрым девам (Василиса Премудрая, Марья Моревна) , песенному фольклору (Авдотья Рязаночка) . И в древней литературе, и в сказке используются одинаковые изобразительные средства, олицетворяющие природу (светлое-пресветлое солнце, Днепр-Словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в частности повтор. Сам жанр плача, столь характерный для древнерусской литературы, является фольклорным жанром.</span>
1. Детство и юношество Петра Гринева в семье.
2. Решение отца отправить на службу. Пребытие Петра в Белгородскую крепость.
3. Жизнь Гринева в крепости.
4. Восстание Пугачева, гибель отца и матери Мироновой.
5. Встреча Гринева с Пугачевым.
6. Приезд Петра в Оренбург.
7. Петр возвращается в Белгородскую крепость с целью освободить Марию.
8. Арест Гринева и суд над ним
9. Освобождение Петра и арест Пугачева.
10. Поимка и казнь Пугачева. Прекращение крестьянского восстания.
