Марина Кирилловна развелась с мужем,и вышла замуж за Дубровского.И жили они долго и счастливо
Выбери только то что надо ::::::::
Ім’я: Ду Фу. Друге ім’я — Цзимей, «священномудрий», «шишен» («свя-щенномудрий піїт»).
Роки життя: 712-770 рр.
Місце народження: Хенань.
Родина: батько — провінційний урядовець невисокого рангу.
Заняття: посадовець при дворі, китайський поет епохи Тан.
Основні твори: «Три правителі»,
«Три розлуки», «Вірші в 500 слів про те, що було у мене на душі, коли я зі столиці прямував у Фінсяиь», усього приблизно 1500 віршів.
Ду Фу — онук поета Ду Шень-яня. Ду Фу походив із давнього занепалого роду. Поет з’явився на світ у сім’ї незаможного чиновника. Замолоду мандрував, виношував мрію про великий будинок, у якому б знайшли притулок усі бідняки. Ду Фу не вдалося збудувати ані такого великого будинку, ані домівки для своєї родини. Проте він звів храм власної поезії.
Майбутній поет рано втратив батьків, його виховала тітонька Пей. Вона оточила хлопця турботою і любов’ю, дбаючи про нього, як про рідного сина. Свій перший вірш написав у 7 років,
1 його високо оцінили знавці поезії. Намагався скласти державні іспити, щоб, за сімейною традицією, дістати посаду державного службовця, проте службовцем не став. У 20-35 років багато подорожував Китаєм. 741 року прибув до столиці імперії Чан’ань. Там мешкав майже 10 років, мав при дворі незначну посаду. Під час бунту Апь Лушаня втік зі столиці разом із почтом імператора, а його родина залишилась у Чап’ані; поет довго не мав від них жодної звістки. Був ув’язнений бунтівниками та пробув у полоні
2 роки. Після придушення бунту Ду Фу було наближено до імператора, і 757 року він став радником молодого імператора Суцзу-иа і навіть отримав привілей критикувати сина Піднебесної. Але щойно Ду Фу скористався цим привілеєм, його було ув’язнено. Комісія, яка розслідувала цю справу, визнала його винним лише в тому, що вій справді вважав, що може критикувати імператора. Зрештою його було виправдано, і імператор навіть пробачив поетову зухвалість та залишив коло себе на тій самій посаді. Проте 759 року Ду Фу облишив службу та оселився зі своєю родиною на півдні, у нижній течії Яицзи. Значну' роль у його житті зіграли дружба та співпраця з Лі Бо.
А. С. Пушкин искренне восхищается Москвой как воплощением национальной культуры, самобытности, русского духа, хранительницей исторической памяти народа. Поэт гордится старинными замками, Кремлем, свидетелями славы русского оружия, символами торжества идеи национального единства, национального самосознания:
<span> Москва... как много в этом звуке </span>
<span> Для сердца русского слилось! </span>
<span> Как много в нем отозвалось! </span>
Гордость московского дворянства его соприкасаемостью с героическими страницами русской истории, верность традициям, старинному жизненному укладу вызывают уважение, сочувствие поэта. И наоборот — низменность уровня духовного развития, пошлость привычек, ограниченное и самодовольное восприятие вызывают иронию и насмешку автора:
<span> Но в них не видно перемены; </span>
<span> Все в них на старый образец... </span>
<span> Все то же лжет Любовь Петровна, </span>
<span> Иван Петрович так же глуп, </span>
Семен Петрович так же скуп...
<span> “Младые грации Москвы” и “архивны юноши” чопорно и неблагосклонно воспринимают провинциальную барышню: свысока, небрежно и самодовольно “озирают Татьяну с ног до головы”, “ее находят что-то странной, провинциальной и жеманной”. Простоту, естественность, непосредственность девушки юные московские дворяне трактуют как недостаток воспитания, неумение вести себя в свете, неумелое желание обратить на себя внимание. Впрочем, общество, признавая за Татьяной право на провинциальную странность, принимает ее в свой круг. </span>
Поэт увлеченно и сочувственно описывает московские балы:
<span> Там теснота, волненье, жар, </span>
<span> Музыки грохот, свеч блистанье, </span>
<span> Мельканье, вихорь быстрых пар </span>
Красавиц легкие уборы...
Его завораживает обилие света, громкая музыка, красивые наряды, грациозные движения танцующих. Праздничная суета, “шум, хохот, беготня, поклоны, галоп, мазурка, вальс” привлекают Пушкина красочностью, торжественностью. Татьяна, выросшая в гармоничном единении с природой, задыхается в этом столпотворении на ограниченном пространстве Собрания, она “волненье света ненавидит”:
<span> Ей душно здесь... она мечтой </span>
<span> Стремится к жизни полевой, </span>
<span> В деревню, к бедным поселянам, </span>
<span> В уединенный уголок, </span>
<span> Где льется светлый ручеек, </span>
Я своим цветам, к своим романам”.
<span> А. С. Пушкин сопереживает героине, рвущейся из круга суеты, условностей, московского чванства на простор природы. Консерватизм, избирательность московского барства отталкивают и поэта, впрочем, и кузины, и тетушки довольно скоро преодолевают городской снобизм в отношении к его героине и искренне желают ей достигнуть, как им кажется, самого главного в жизни: удачно выйти замуж. </span>
Уровень общения московского дворянства отдает провинциальной примитивностью и интеллектуальным убожеством. Если в деревне люди просты и бесцеремонны, приветливы и непретенциозны, в московском “свете пустом”, но чопорном, напыщенном духовная ограниченность дворянской среды выглядит отталкивающей:
<span> Татьяна вслушаться желает </span>
<span> В беседы, в общий разговор; </span>
<span> Но всех в гостиной занимает </span>
<span> Такой бессвязный, пошлый вздор; </span>
<span> Все в них так бледно, равнодушно; </span>
Они<span>жизни и искренности поэту и он выносит устами Татьяны строгий вердикт столичному дворянству.</span>
Прекрасная
Синеет
Небосвод
Гладкие
Листья
Блестят
Широкая
Заросла
Которую
Щиплют
Длинным
Пологих
Колышется
Земная
Жидкими
Скользят
По_ней
Небольших
Отдаленным
Темнеют
Сверкают
Желтеют
Деревни
Жаворонки
Поднимаются
Движется
Греются
Иссиня
Чёрные
Останавливаются
Глядят
Приникают
К_земле
Отлетают
Подпрыгнув
За_дальним
Мужик
Пашет
Куцым
Хвостиком
Взъерошенной
Бежит
Неверных
——————————————————
Сори,последнее предложение лень)))