<span>Во многих народах есть свои басни и свои баснописцы. Но первым творцом этого жанра был Эзоп, хромой раб из Фригии. О мудрости Эзопа составляли легенды. Он был намного умнее своих современников. Чтобы они могли воспользоваться его умом, Эзоп поучал их баснями.</span>В баснях Эзопа действуют и люди, и звери, и птицы, и насекомые, а иногда встречаются даже боги. С помощью ума и слова Эзоп создал целый мир, на который люди могли посмотреть со стороны и увидеть свои недостатки: зависть, жадность, хитрость, глупость, корыстолюбие. В своих баснях Эзоп показывает небольшую сценку, картинку из жизни. Вот голодная лисица смотрит на гроздь винограда, который ей не достать, свинья подрывает корни дуба, плодами которого питается. А вот сыновья перекапывают виноградник в поисках оставленного отцом сокровища. Читая басни Эзопа, мы легко запоминаем простые и мудрые истины о том, что «настоящее сокровище для людей - это умение трудиться», что «в мире нет ничего лучшего и худшего, чем язык» и т.д.<span>Сюжеты басен Эзопа заимствовали многие народы, в том числе и русский баснописец Иван Андреевич Крылов, который написал по сюжетам Эзопа басни «Лисица и виноград», «Волк и ягненок», «Свинья под дубом». Басни Эзопа и сегодня живут среди нас, они помогают нам быть умнее и добрее.</span>
Жили в деревне старик и старуха и было у них три сына. Как то напало чудо-юдо на деревню и пошли братья спасать деревню.
По дороге стретился им старик - снабдил братьев мечами, потом старуха - отдохнули братья у нее. Пришли на место и решили дежурить ночью. В первую ночь пошел старший брат и проспал всю ночь, а Иван дрался и чудищем. Во вторую ночь пошел средний брат дежурить и тоже уснул - Иван опять дрался с чудо-Юдом. А на третью ночь Иван пошел дежурить и опять - таки дрался и чудищем. и победил его. На обратном пути жены чудо-Юда решили отомстить за мужа. Воду травили, яблоки отравленные подкладывали и ковер-самолет подсовывали - пытались братьев убить. Но Иван о их затее прознал и братье спасал каждый раз. Так они живы - здоровы и вернулись домой. На этом и сказке конец.
Тема: звернення ліричного героя до дощика, щоб той його не намочив. Ідея: возвеличення прагнення хлопчика порозумітися з дощиком. Основна думка: з раннього дитинства кожна людина повинна осмислено сприймати будь-яке явище природи. Жанр: поезія зі спогадів дитинства поета, поезія-замовляння. Художні засоби В. Голобородька «З дитинства: Дощ» Повтори: «дощику, дощику», «щоб ти…», «я тобі…». Метафори: «дощик ловив.., розкидав.., ходив.., розчісував». В. Голобородько «З дитинства: Дощ» Я уплетений весь до нитки у зелене волосся дощу, вплетена дорога до батькiвськоï хати, вплетена хата на горi, як зелений птах, уплетене дерево, що притихле стоïть над дорогою, уплетена рiчка, наче блакитна стрiчка в дiвочу косу, уплетена череда корiв, що спочивають на тирлi. А хмара все плете зелене i холодне волосся дощу. Але усiм тепло, усi знають: дощ перестане, i хто напасеться, хто набiгається, хто нахитається, хто насидиться на горi, хто належиться, а хто прийде додому у хату, наповнену теплом, як гніздо