– Во-первых обида, это, конечно, острая боль. Действительно очень больно, когда обижают. Мы по своему неумению отражать физическую, словесную и духовную агрессию постоянно удар пропускаем. Если любого из нас посадить играть в шахматы с гроссмейстером, то ясное дело, что он проиграет. И не только потому, что не умеет играть, но ещё и потому что гроссмейстер очень уж хорошо играет. Так вот, лукавый (как сатану называют) играет отлично. Он знает, как ходить, чтобы человека зацепить за самые болевые точки. Обиженный может думать об обидчике: «Ну, как он мог? Откуда он знал, что мне это причинит боль? Почему именно так сделал?» А человек, может, даже ничего и не знал, просто лукавый его направил. Вот кто знает, как нам боль причинить. Апостол Павел говорит: «Наша брань не против плоти и крови, а против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Лукавый двигает нами, и мы ему, пусть неосознанно даже, по своей гордости, подчиняемся.
Гордый человек не умеет различать добро и зло, а смиренный умеет. Я, например, по своей гордости могу сказать нечто, что человека очень больно ранит. Не потому, что я хочу причинить ему боль, а потому, что лукавый в мою горделивую душу вкладывает такие слова и в такое время, когда тот, с кем я общаюсь, наиболее беззащитен. И я действительно попадаю в очень для него болезненную точку. Но все-таки эта боль оттого, что человек не умеет смиряться. Смиренный человек скажет себе твёрдо и спокойно: «Это я получил по своим грехам. Господи помилуй!» А горделивый начнёт возмущаться: «Ну, как же так можно?! Как же можно ко мне так относиться?»
Когда Спасителя привели к первосвященникам, и слуга ударил Его в ланиту, с каким достоинством Он ему ответил. Разве Он обиделся или расстроился? Нет, Он явил поистине царственное величие и абсолютное самообладание. Ну, опять-таки, можно ли себе представить, что Христос на Пилата или на первосвященников обиделся?.. Смешно. Хотя Его мучили, издевались, клеветали... Не мог Он обижаться совершенно, никак не мог.
Ответ:
Синквейн.
Она
Добрая и красивая.
Любит помогать по дому.
Хочу быть похожей на неё.
<span>"Дремучий медведь " - это произведение о том, как мальчик-сирота, проживающий вдвоём с бабушкой Анисьей, Петя любил природу, он даже ежевику никогда не "хлестал как другие мальчишки". Он разговаривал с цветами и шмелями, речкой и травкой, птицами и деревьями. Они были его друзьями. Вот почему, когда медведь хотел напасть на Петю, они все ринулись на его защиту.
Основная мысль и тема произведения выражена в словах бабки Анисьи: "Не имей сто рублей, а имей сто друзей. Звери за тебя не зря заступились." Дружба - огромное богатство.
герои:
</span>Петя-маленький
бабушка Анисья
ворона
медведь
ежевика
шмели
ерш по имени Шипояд
старый бобер
птицы
<span>звери</span>
Причины вырождения- социальные, следовательно речь идёт о вырождения дворянского сословия , благополучие которого веками держалось на эксплуатации труда крупостных
1.Досадно было,боя ждали (Лермонтов)
2.За Родину сражались герой-партизаны.
3.Сначала очень была огорчена (Пушкин)
4.Ослепительно-яркое вырвалось из печи пламя (Гладков)
5.Сметливость его и тонкость чутья меня поразили (Пушкин)
6.Вышел месяц ночью темной (Неверов)
7.С радостью было воспринято это сообщение.
8.Все уговорились держать себя с нею при Степане Михайловиче ласково (Аксаков)
9.Да,мы дружны были очень (Л.Толстой)
10.Тут сгорел мой приятель со стыда (Тургенев)
11.Опасна охота на медведя (Коптяева)
12.Помогла им чистейшая случайность.
13.Не надеюсь я на его аккуратность.
14.Гораздо интереснее оказались морские коньки (Катаев)
15.Рассказ он написал замечательный.