1.В салоне Анны Павловны Шерер от всех персонажей отличается Пьер Безухов. Он - не заведенная кукла, это личность. Он единственный, у кого есть свое мнение, Пьер открыто заводит спор и говорит то, о чем думает и его не волнует мнение общества. Из-за этого остальные гости А.П.Шерер недолюбливают Пьера, считают его лишним, а сами являются в этом салоне частью "машины", которую Анна Павловна "заводит".
2. В салоне заходит спор о Наполеоне. Князь Василий Курагин утверждает, что Наполеон является причиной войны и ее возбудителем. Он приравнивает все его военные заслуги к нулю, в то время как Анна Павловна соглашается с князем, добавив к качествам французского императора лицемерие, актерство и актерство . Пьер же утверждает обратное, он боготворит Наполеона, стремится быть похожим на него.
3. У Пьера и Андрея искренняя дружба. Она основана на взаимопонимание, взаимопомощью, взаимовыручкой. Каждый из них готов пожертвовать всем ради своей дружбы. Во время спора о Наполеоне Андрей Болконский вмешался и поддержал Пьера, хоть и не считал его абсолютно правым.
4. В салоне А.П.Шерер гости разделились на три кружка. Князь Василий был в кругу лиц, обсуждавших политику, среди них также Пьер и Андрей. Дочь князя, Элен, показывая свое превосходство, переходила с одного кружка на другой, не переставая показывать свою безупречную улыбку. Ее вовсе не интересовали политические вопросы, она не беспокоилась о географическом положении страны, и литературу уж тем более не читала, она просто желала, чтобы на нее обращали внимание. А Шерер обходила каждый кружок, развлекая гостей.
У них свои представления о мире они уехали на остров иза того что у них родители были злые и они стали пиратами и это нам и говорит. То что у них другие представления о мире
Как то раз пошёл охотник поохотиться на какую не будь птицу. Он пошёл с собакой. Собака унюхала птицу и побежала за ней ! Это был фазан. Идёт охотник и видит как он переливается всеми цветами радуги. Охотник уже прицелился и вдруг фазан говорит - Не губи меня Васенька не убивай. Он конечно же удивился от куда он знает моё имя ? И сказал - Ну хорошо фазан так уж и быть не буду тебя губить. Взял собаку и пошёл домой идёт он идёт вдруг увидел какую та деревню и упал - Бобик это не наш дом. Сказал охотник. - Мы заблудились! И начал он плакать как это могло быть куда же он так далеко зашёл ! Там и заснул. Снится ему фазан который ему дорогу показывает он и проснулся пораньше взял Бобика и ружьё и побежал с лесу так же как и показал ему фазан во сне. Бежит бежит и прибежал прямо к дому. И говорит - Бобик больше никогда НИКОГДА не будем охотиться на птиц !
Зима – это самое волшебное время года. Зимой весь мир преображается. Как будто волшебник из сказочной страны спустился в наш мир и укутал города белоснежным покрывалом.
Бывает, идешь по улице, а вокруг все белым бело, на ярком солнце искрится белоснежный, чистый снег. Все деревья, вторя зимней природе, становятся белыми. На их, когда-то коричневых, ветках порхают зимние птички, снегири и синицы. Они нам кажутся издалека пушистыми шариками, прыгающими с ветки на ветку.
На зимнем окне за одну ночь появляются волшебные прекрасные узоры. Эти узоры, всегда разные, создают ощущение того, что к нам в мир прокрался магический художник, раскрашивающий наши дома. На солнце узоры тают, но ночью они появляются снова. Так усердно работает зимний художник!
Зимой создается ощущение сказочности также благодаря Новому Году. Новый Год – это главные праздник для всех людей. Символами Нового Года являются Дед Мороз и его внучка Снегурочка. Всю зиму эти персонажи не покидают нас, заставляя верить в волшебство и в сказку.
Зимой хочется верить в сказочные силы. И волшебница зима доказывает нам это своей прекрасной природой. Все радуются зиме, пусть даже это и самое холодное время года.
Лиза – крестьянка, она живет в хижине «со старушкою, матерью своею». Лизин
«зажиточный поселянин»
поэтому «его жена и
обедняли» и «принуждены были отдать свою землю внаем, и за весьма небольшие деньги». Мать ее не могла работать, и «Лиза, которая осталась после
пятнадцати лет, - одна Лиза, не щадя своей нежной молодости, не щадя редкой красоты своей, трудилась день и ночь - ткала
весною
чулки,
вязала
холсты,
рвала цветы, а летом
ягоды - и продавала
Москве». Мы еще не знакомы с героиней, но уже понимаем, что
готова
трудолюбива,
она
жертвы ради своих близких.
Постепенно, шаг за шагом, Карамзин открывает
глубокую и удивительно чистую душу главной героини. У
очень мягкое и чувствительное сердце: «часто нежная Лиза не могла удержать собственных слез своих - ах! она помнила, что у нее был отец и что его не стало, но для успокоения матери старалась таить печаль сердца
покойною
казаться
и
своего
веселою». Она очень застенчива и робка. При первой встрече с Эрастом Лиза постоянно заливается краской смущения:
цветы
ему
показала
«Она
закраснелась».
Главная героиня повести предельно честна. Ее честность по отношению к другим людям проявляется в эпизоде
когда
цветов:
покупкой
предлагает Лизе рубль вместо пяти копеек, она отвечает, что ей «не надобно лишнего».
смешного
до
героиня
того,
наивна: она запросто сообщает, где находится ее дом первому встречному понравившемуся ей человеку.
При описании главной героини внимание привлекает ее речевая характеристика. Именно
этому признаку можно сказать,
Лизы
образ
что
представительницы своего сословия не проработан достаточно четко. Ее
крестьянку,
не
ней
в
выдает
живущую своим тяжелым трудом, а, скорее, воздушную барышню из высшего общества.
занимает
кто
тот,
бы
«Если
теперь мысли мои рожден был простым крестьянином, пастухом, - и если бы он теперь мимо меня гнал стадо свое; ах! я поклонилась бы ему с улыбкою и сказала бы приветливо:
любезный
«Здравствуй,
пастушок! Куда гонишь ты стадо свое?» И здесь растет зеленая трава для овец твоих, и здесь алеют цветы, из которых можно сплести венок для шляпы твоей». Но, несмотря на это, именно
первым
стал
Лизы
образ
русской литературе образом женщины из народа. В
XVIII
для
прогрессивной
попытке вывести на сцену
обычную для любовного романа героиню – молодую барышню, а именно крестьянку, заложен
Карамзин
смысл.
глубокий
бы разрушает границы между сословиями, указывая на то, что все люди равны перед Богом и перед любовью, «ибо
крестьянки любить умеют»