Фамусов Павел Афанасьевич – московский барин, «управляющий в казенном доме» . Отец Софьи, друг отца Чацкого. В его доме происходят события пьесы.
Ф. – один из ярчайших представителей «века минувшего» . В одном из своих монологов Ф. восхваляет московские нравы, неизменные век от века. Здесь по отцу «и сыну честь» ; здесь у кого «душ тысячки две родовых, Тот и жених» . Московских дам можно отправить «командовать в Сенат» , настолько они обо всем «осведомлены» ; московские дочки «так и льнут к военным» , якобы «потому, что патриотки» ; московские старички, призванные решать серьезные дела, «поспорят, пошумят …и разойдутся» . В «фамусовском» обществе все держится на связях: «ну как не порадеть родному человечку» . Такая модель жизни представляется Ф. и другим членам московского общества идеальным, они считают ее единственно правильной и не хотят никаких изменений. Ф. двуличен. Он утверждает, что «монашеским известен поведеньем» , но в тоже время приударяет за служанкой Лизой. Ф. страшится всяких новых веяний. Во время беседы с Чацким он затыкает уши, чтобы не слышать смелых речей. Главный враг Ф. – ученье, так как оно вносит изменения в спокойную московскую жизнь. Мечта героя – «забрать все книги да и сжечь» . Как типичного московского барина, Ф. обманывают все, кому не лень. И дочь Софья, и секретарь Молчалин, и служанка Лиза.
Последний выход героя на сцену приурочен к финальному свиданию Софии и Молчалина. Увидев молодых людей вместе, Ф. приходит в ужас. Он обвиняет в «распущенности» дочери «новую» Москву, которая заражена вольными идеями и «духом Кузнецкого моста» (то есть Парижа) .
Сначала Ф. грозится предать огласке этот позорный случай («В Сенат подам, Министрам, Государю») , но тут же он вспоминает, что о его дочери будут судачить во всех домах Москвы. В слезном ужасе Ф. восклицает: «Что будет говорить княгиня Марья Алексеевна!!! » Мнение этой княгини значит для Ф. больше, чем мнение самого царя, потому что в «фамусовском» обществе она занимает одно из главных мест
Чацкий Александр Андреич – молодой дворянин. Представитель «века нынешнего» . Прогрессивный человек, хорошо образованный, с широкими свободными взглядами; истинный патриот.
После 3-летного отсутствия Ч. вновь приезжает в Москву и сразу появляется в доме Фамусова. Он хочет видеть Софью, которую любил до отъезда и в которую влюблен до сих пор.
Но Софья очень холодно встречает Чацкого. Тот недоумевает и хочет найти причину ее холодности.
Оставаясь в доме Фамусова, герой вынужден вступить в борьбу со многими представителями «фамусовского» общества (Фамусов, Молчалин, гости на балу) . Его страстные обличительные монологи направлены против порядков века «покорности и страха» , когда «тот и славился, чья чаще гнулась шея» .
<span> Когда Фамусов предлагает в качестве примера достойного человека Молчалина, Ч. произносит знаменитый монолог «А судьи кто? » В нем он обличает нравственные образцы «века минувшего» , погрязшие в лицемерии, моральном рабстве и т. д. Ч. рассматривает многие сферы в жизни страны: государственную службу, крепостное право, воспитание гражданина, просвещение, патриотизм. Везде герой видит процветание принципов «века минувшего» . Осознавая это, Ч. испытывает нравственное страдание, испытывает «горе от ума» . Но в не меньшей степени герой испытывает и «горе от любви» . Ч. узнает причину холодности к нему Софьи – она влюблена в ничтожного Молчалина. Герой оскорблен тем, что Софья предпочла его этому «жалчайшему созданию» . Он восклицает: «Молчалины господствуют на свете! » Очень расстроенный, Ч. попадает на бал в фамусовском доме, где собрался цвет московского общества. Все эти люди тяготят Ч. Да и они не переносят «чужака» . Софья, в обиде за Молчалина, распускает слух о сумасшествии героя. Все общество с удовольствием подхватывает его, выдвигая в качестве главного обвинения Ч. свободомыслие героя. На балу Ч. произносит монолог о «французике из Бордо» , в котором разоблачает рабское преклонение перед всем иностранным и презрение русских тради</span>
<span>История России всегда была богата на интересные события,
много всего и хорошего и плохого
произошло в жизни отечества. Именно эта богатая вдохновением история с
ее захватывающими сюжетами из реальной жизни и привлекала писателей. </span><span> История в произведениях
Пушкина это очень интересная тема. Пушкин старается как можно шире ее охватить,
и ему это удалось. Такие произведения, как: Песнь о Вещем Олеге, Борис Годунов,
Медный Всадник, упоминают в себе многие исторические периоды, от Времен
правления первых русских князей до Петровской эпохи. </span><span> Песнь о Вещем
Олеге, в этом произведении Пушкин дает нам свое мнение о кончине великого
русского князя Олега, прославленного полководца, мудрого и храброго. Самая
известная победа Олега – поход на город Царьград (Константинополь): "Твой
щит на вратах Царе града". И все это написано на старинный лад, и написано
настолько хорошо, что можно подумать, что это вовсе отрывок из Летописи. События,
описанные в Песне о Вещем Олеге, относятся к событиям 879-912 годов. </span><span> Народ движет
историю и именно это хотел нам передать Пушкин в трагедии Борис Годунов.
События Бориса Годунова описывают то, как народ повлиял на ход истории, как на
корню изменил ее ход, ведь не вмешайся в ход событий народ, еще не известно,
какой бы ход приобрела история. И вот Борис Годунов, сменивший имя, которого
отправили в монастырь сидит и рассказывает о том, что было, ведь теперь в его
жизни ничего нового не произойдет и ему ничего не остается, кроме как поведать
о том, кем он был. Многие приняли такую же судьбу. В Царской России многих
нежелательных для государя людей посылали в монастыри, дабы не мешали
правительству. Написанием Бориса Годунова Пушкин охватил еще один период
истории, так называемое Смутно время. Это примерно конец 16 – начало 17 века.</span><span> Петровскую эпоху
Александр Сергеевич охватывает в Медном Всаднике. Медный Всадник – Петр I. За его подвиги перед
Родиной, за то, что он "поднял Россию на дыбы”, его можно назвать “властелином
судьбы”. Человек прорубивший “окно в
Европу”, воздвигший любимый город Пушкина – Санкт-Петербург, достоин памятника,
за его реформы, за то, что он расшевелил
Россию. А поза, в которой он изображен на памятнике, отражает в себе его стальной характер и железную волю. Все это
хотел передать Пушкин нам простым читателям. </span><span> Время Ивана
Грозного в Песне о купце Калашникове. Отражает весь характер людей того
времени, волевые и свободолюбивые люди, не терпящие посягательств на счастье их
родных и близких. Но все были равны
перед царем, перед Иваном Грозным. И никто не уйдет от его суда. Лермонтов скорее
хотел показать, что тогда народ не терял своей воли и силы, не смотря на такого
Грозного царя. Так и Калашников не потерял силы своего духа перед опричником.
Не побоялся и смертельно ударить его, за что и был казнен. И он принял эту
казнь. Не пытался отговориться, это показывает силу и крепость его духа. </span><span> В стихотворении Лермонтова “Бородино”
рассказывается о нелегкой доли Российского народа в войне 1812 года, в этом
произведении автор изображает народ в критические моменты. Его стойкость духа,
который лишь крепнет, от злостных нападок неприятеля. Неколебим дух русского
воина, воины сами рвутся в бой, разрывая противника, но не без потерь обходятся
эти победы, многие сложили свои головы на поле брани, но даже страх смерти не
остановил русский народ. Была сожжена Москва, только бы она не досталась
неприятелю, ни пяди земли не было отдано врагу. Как я думаю, именно торжество
русского духа, но тропе войны, его стойкость и рвение вперед, именно это хотел
показать автор, хотел превознести заслуги солдат и полководцев: “ Да, были люди
в наше время,</span>
Могучее, лихое племя:
<span>Богатыри - не вы”.</span><span> Тем самым можно
сказать, что писателей интересует История России как тема для сочинений из-за
того, что путь народа в этой истории был велик и труден, и что никакая преграда
не остановила его. История России интересовала и интересует писателей. Пушкин и
Лермонтов раскрыли новые стороны, новые взгляды на эту тему. Они развили тему народа в Истории России.
</span>
<span>Прилагательное отвечает на вопросы "какой?" "какая?" "какое?" т.е б</span>ольшое,маленькое,частое и далее в таком же духе.
Рассказ Санькин Марал очень интересный. В детстве когда Санька был еще маленький он с папой пошел на охоту. И вовремя охоты они встретили большую маралуху. А возле нее стоял маленкий мараленнок. И Санька забрал его к себе. Только Саньку подпускает семилеток так близко, что тот гладит его спину, трогает рога и, обнявши за шею, ходит с ним по саду. как товарищ. Любит он Саньку и верит ему. Не за то что веселый мальчуган всегда приносит ему в торбочке овса, и не за то что. каждое его движение дышит лаской. Нет. Семилеток помнит, что ни разу он ни видел Саньку среди безумно ухаживающих всадников, которые безжалостно гоняют маралов перед срезкой рогов. Силы было столько, что хотелось вызвать на кровавый смертный бой всех стариков- быков. Лишь маралухи любовались им. когда он, фыркая, взбивал фонтаном землю. Так половину лета прогулял семилеток в горах. Рога его окрепли и засохли. Силен был Семилеток. Но вскоре опять устроили погоню за ним. И в этот раз его поймали. Его связали и разрезали рога. А когда его отпустили он пулей ринулся к саду и увидел как Санька держит его рога. Он замер....., а после ринулся на Саньку и напал на него. Но один из мужиков вонзил топор ему в спину. И лежал семилеток дыша последними вдохами....
НЕ СУДИТЕ СТРОГО Я НОВИЧОК.