Пословицы
<span>- Груда книг не заменит хорошего учителя.
</span><span> Родители создают тело, учителя создают душу.
</span><span> Высоко дело учительства, но и трудно оно
</span><span>Тысяча учителей – тысяча методов
</span><span>Свет каганца – от масла, знания ученика – от учителя
</span>поговорки
<span>Невежда учителя ненавидит. (грузинская)
</span><span>Почитай учителя, как родителя. (русская)
</span><span>Строгость учителя лучше ласки отца. (персидская)
</span><span>Учителя только открывают двери, дальше Вы идёте сами. (китайская)
</span><span>Почитай учителя, как родителя. (русская)
</span><span>Груда книг не заменит хорошего учителя.
</span><span>Тысяча учителей – тысяча методов
</span><span>Родители создают тело, учителя – душу. (монгольская)
афоризмы
1 </span>Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.
<span>Конфуций
</span>.2. Воспитателем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт.
<span>Адольф Дистервег
</span>3.
Учитель — человек, который может делать трудные вещи легкими.
<span>Ральф Эмерсон
</span>4. Самая большая радость для учителя, когда похвалят его ученика.
<span>Шарлотта Бронте
5. </span>Учитель прикасается к вечности: никто не может сказать, где кончается его влияние.
<span>Генри Адамс
6. </span>Учитель — это человек, который выращивает две мысли там, где раньше росла одна.
<span>Элберт Хаббард
7. </span><span>Задача учителя — открывать новую перспективу размышлениям ученика Конфуций
8. </span><span>Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь.<span> <span>— В.Ключевский</span></span></span>
<span><span>1) "Кузнец был упрям и не оставлял своего волокитства...
"2) "...кузнец готовился быть решительным"
3) "...его мысли гуляли бог знает где."
4) "Дурень Я!"
5) "...что я за баба! Не дам никому смеятсься над собою!"
6) "Что я, в самом деле, за дурак стою тут и греха набираюсь."
7) "...самый наибожнейший из всего села человек в моих руках?"
8) "...тот самый кузнец, который малюет важно."
9) "Право, мне очень нравится это простодушие!"
10) "...слыша такой комплимент из уст простодушного кузнеца, который в своём запорожном платье мог почесться красавцем, несмотря на смуглое лицо."
11) "Благочестивый кузнец погрузился в уныние..."
<span>12) "...Выдержал церковное покояние и выкрасил даром весь левый крылос зулёною краской..."
</span></span></span>
Он очень любопытный, ему от скуки всё надоело, он постоянно гнался за новыми впечатлениями, он любит девушек и флиртует с Мариной. Он эгоист, ему на всё плевать. Этот человек очень смелый (это про его характер)
Стихотворение написано в 1780 году, но не было допущено к публикации цензурой. Напечатано в 1788 году в журнале «Зеркало». Державин сам называл его «гневной одой». Это произведение чуть не стало причиной изгнания и опалы поэта. Императрица Екатерина Вторая отозвалась на появление этого стихотворения резко: «Якобинец!» На что Державин, переложивший в этом стихотворении 81-й псалом (библейское песнопение) царя Давида, ответил: «Тогда и ветхозаветный царь Давид был якобинцем!»
Тема
Стихотворение «Властителям и судиям» — гневное обращение поэта к «земным царям», поправшим законы справедливости и милосердия, позволяющим твориться беззаконию в их владениях.
Главная мысль (идея)
Поэт осуждает бездействие правителей, их равнодушие к бедам народов, которыми они правят, и предупреждает их об ответственности перед Божьим судом.
Стихотворение основано на библейском тексте, но, безусловно, связано с современной поэту жизнью Российского государства. Он видит здесь попрание справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, торжество неправды и зла.
В стихотворении Державин говорит о долге «земных царей» перед их народами:
...Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков...
Властители, пренебрегающие исполнением своего долга, с точки зрения поэта, непременно падут и утратят свою власть. Именно в этих строках императрица усматривала революционный призыв:
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Но Державин не столько призывает народ к бунту, сколько говорит в стихотворении о высшей справедливости, об исполнении Божьего гнева и закона:
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
Поэтика
Стихотворение можно назвать образцом высокого «штиля», по М. В. Ломоносову, характерным для поэзии эпохи классицизма.
Жанр стихотворения — ода. Учитывая, что это произведение является переложением 81-го псалма царя Давида, можно отнести его к жанру «духовной оды», характерному для поэзии XVIII века.
Стихотворный метр — четырехстопный ямб. Система рифмовки — перекрестная, с чередованием мужских и женских рифм.
Произведение построено четко и лаконично. В нем слышна как торжественная, так и сатирически-обличительная интонация.
В стихотворении 7 строф. По композиции произведение состоит из 3 частей: первые 3 строфы — напоминание царям об их обязанностях перед народом.
4 строфа — констатация того факта, что они «не внемлют», они слепы и глухи к мольбам народа.
5—7 строфы — указание на то, что все люди смертны и предстанут перед Божьим судом, страстный призыв к Богу покарать виновных: «Приди, суди, карай лукавых!..»
Взволнованность тона создается риторическими вопросами и восклицаниями: «Доколе, рек, доколь вам будет Щадить неправедных и злых?», «И вы подобно так падете, Как с древ увядший лист падет! И вы подобно так умрете, Как ваш последний раб умрет! Воскресни, боже! боже правых!»
Лексика и образы стихотворения подчеркнуто возвышенны, восходят к библейской поэтичности (во сонме их; покрыты мздою очеса; их молению внемли и др.).
Обилие старославянизмов, особых синтаксических средств придает стихотворению ораторское звучание, которое должно воздействовать на восприятие читателей и слушателей, вызывая у них высокие гражданские чувства: не только гнев, но и стремление к очищению и исправлению пороков.
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
1780(?)
Как относится автор к цветку и девочке в рассказе "Неизвестный цветок":
В рассказе "Неизвестный цветок" Платонов знакомит нас с цветком, который живет в ужасных условиях, а также юной девочкой Дашей. Автор относится к своим персонажам с любовью. Он восхищается добротой девочки, ее стремлением помочь всему живому. Платонов также хорошо относится и к цветку. Он считает, что испытания закаляют его, делают красивее, ярче, интереснее. Таким образом, писатель испытывает к Даше и цветку симпатию.