Составить небольшое сочинение по произведению «Капитанская дочка» предлагаю так:
В произведении Александра Сергеевича «Капитанская дочка» рассказывается о временах пугачевского восстания. Автор затрагивает множество проблем. В особенности проблемы чести, любви и власти. Проблемы чести раскрываются в образах Гринева, Швабрина и Пугачева. Петр Гринев демонстрирует свои лучшие человеческие качества и является человеком чести. Он считает, что лучше погибнуть, чем присягнуть на верность самозванцу. Ему противопоставляется Швабрин. Этот человек совершенно бесстыдный и бесчестный. К тому же, он настоящий льстец. Пугачев же предстает перед читателями достаточно благородным человеком, несмотря на свою жестокость. Он милует Петра, помня его благодарность.
Кроме того, в тексте раскрывается проблема любви. Гринев и Маша искренне влюблены друг в друга. Швабрин тоже симпатизирует Маше, но любовь его принимает странные формы. Он удерживает девушку в ужасных условиях, морит ее голодом. Маша же сильная духом девушка. Она предпочитает смерть замужеству со Швабриным. Таким образом, «Капитанская дочка» - многоаспектное произведение. Изобразив тяжелые для народа времена, автор сумел показать читателям разность характеров и проблем того времени.
Учитесь властвовать собою...
"Полюбите вы снова :но...
Учитесь властвовать собою;
Не всякий вас, как я поймет ;
К беде неопытность ведет ."
О том что не надо быть таким слабохарактерным и вестись на ‘слабо’ потому что тебе реально слабо станет
Мальчик дал своей собаки поесть и снял её с цепи а он даже есть не стал начел бегать мол свобода лучше еды
А. К. Толстой более известен читателям как тонкий лирик (недаром на музыку положены многие его стихи), исторический романист, драматург и несравненный мастер иронии, наконец, Козьма Прутков едва ли не превзошел славою одного из своих создателей. Но гораздо менее знаем мы его как поэта духовной направленности. Между тем, в самом обращении к истории, например, нельзя не увидеть стремления дать нравственно-религиозное осмысление не только событий давнего прошлого, но и жизни вообще. И если в лирике поэта произведений чисто духовного содержания не столь много, то это вовсе не говорит о религиозной индифферентности его, но, быть может, лишь о целомудренном нежелании обнаруживать слишком сокровенные переживания.
Однако религиозное чувство, если оно есть, не может не обнаружить себя.
А. К. Толстому приходилось быть вдали от родных мест. Чувства, которые он испытывал, легли в основу стихотворения "Благовест".
Благовест – от слов благая (добрая) весть – колокольный звон перед церковной службой. Своим ритмом стихотворение напоминает и колокольный звон, и молитву. Нетрудно увидеть: тоска по утраченному времени и оставленной родине преображается под его пером в молитвенное переживание и тягу к небесной радости.
Последняя строфа стихотворения "Благовест" сходна со стихотворением М. Ю. Лермонтова "Молитва".При звоне колоколов, как и при чтении молитвы, возникает чувство очищения, причастности к высокому и святому. В душе воцаряется покой, тихая радость.
