<span>Я - иволга, </span>
<span>Мой голос первый в лесу, после дождя. </span>
<span>М.Ц. </span>
<span>Как рассказать вам о человеке-поэте по имени Марина Цветаева? </span>
<span>Сказать,что это один из самых замечательных поэтов двадцатого века? </span>
<span>И только сейчас настало её звездное время? </span>
<span>Предчувствуя долгую и трудную дорогу к нашим сердцам ,юная Цветаева </span>
<span>пророчески сказала: </span>
<span>Моим стихам, написанным так рано, </span>
<span>Что и не знала я , что я поэт, </span>
<span>Сорвавшимся, как брызги из фонтана, </span>
<span>Как искры из ракет. </span>
<span>Ворвавшимся, как маленькие черти, </span>
<span>В святилище, где сон и фамиам, </span>
<span>Моим стихам о юности и смерти нечитанным стихам! </span>
<span>Разбросанным в пыли по магазинам </span>
<span>(Где их никто не брал и не берет!), </span>
<span>Моим стихам, как драгоценным винам, </span>
<span>Настанет свой черед. </span>
<span>(май 1913 г. Коктебель) </span>
<span>....А пока этот черед не настал ,гимназистка в скромном платье,в пенсне </span>
<span>движется к Леонтьевскому переулку,где помещается типография . </span>
<span>Объемистая папка стихов в ее руке с каждым часом тяжелеет. </span>
<span>Но взгляд зеленых близоруких глаз,скользящий поверх голов, </span>
<span>ничем не выдает волнения. </span>
<span>Осень 1910 года.Падают первые желтые листья. </span>
<span>И никто из пешеходов не догадывается,что отважная гимназистка </span>
<span>совершает поход не в обычную суету московского утра,а в долгие дни </span>
<span>и годытворческого подвига. </span>
<span>Ей-восемнадцать.Она -дочь известного искусствоведа Ивана </span>
<span>Владимировича Цветаева,того самого,который основал Музей изящных искусств. </span>
<span>Она пришла в типографию и заказала 500 экземпляров своей первой книжки. </span>
<span>Она называлась "Вечерний альбом" </span>
<span>Это была исповедь полудетского сердца.Но уже светилась в строчкахее </span>
<span>крылатая душа,покоряя бесстрашной искренностью и правдивостью. </span>
<span>Она отважилась разослать свой "Альбом"поэтам,чьи имена со священным </span>
<span>трепетом произносили в ту пору любители и знатоки поэзии:Гумилеву,Волошину,Брюсову...Они отозвались одобрительно. </span>
<span>Стихи юной Цветаевой были еще незрелы,но подкупали талантливостью, </span>
<span>своеобразием и непосредственностью.На этом сошлись все рецензенты.</span>
Маленькая Маруся в последние дни своей жизни поняла что такое радость благодаря щедрости Васи и Сони, ведь кукла сделала невозможное!
Основной вопрос Льва Николаевича Толстого (1828 - 1910): как разорвать замкнутый круг насилия– вечный принцип человеческого существования. Все вокруг построено на насилии: государство осуществляет насилие над своими гражданами и ведет войны против других государств, родители подавляют своих детей, учителя – учеников и т.д.. На насилие люди отвечают насилием и это бесконечно. Толстой пришел к мысли, что надо возродить основной принцип христианства – непротивление злу насилием.Если не отвечать насилием на насилие, прощать и даже полюбить врагов своих (подняться над обидами и оскорблениями), что может сделать только очень сильный человек, то прервется замкнутый круг непрерывного насилия, творимого в истории.По Толстому, есть два источника насилия в мире – государственная власть и революционеры, которые с ней борются.Власть – это суды, прокуратура, тюрьмы, но от этого не становятся меньше преступников. Преступник уже наказан тем, что нарушил человеческий закон. А если он не испытывает мук совести, то сажать его бесполезно, тюрьма его еще больше озлобит. Вообще, считал Толстой, люди не бросаются друг на друга, не убивают не потому, что есть суды и тюрьмы, а потому что люди еще любят и жалеют друг друга.Революционеры знают, как нужно устроить счастливое общество, и потому готовы положить собственные жизни и жизни миллионов других для осуществления своих идей.Государство не боится революционеров и знает, как с ними бороться. Оно боится других людей – тех, кто не хочет участвовать в насилии, тех, которым ничего не нужно: ни богатства, ни славы, ни положения. Эти люди не хотят делать карьеру в государстве, потому что она развращает человека, и не хотят делать революции.Толстой призывал: не отвечайте насилием на насилие, не служите государству, не служите в армии, полиции, не принимайте и участия в вооруженной борьбе против государства. Единственный выход – моральное самоусовершенствование. Начните с себя. Приучите себя любить ближних, какими бы плохими они вам ни казались, другого пути преобразовать мир и не будет.Многие критиковали Толстого за утопизм, но последователь Толстого Махатма Ганди призвал индийцев не бороться с английскими колонизаторами, а просто не участвовать во власти: не служить англичанам, не платить налоги, не работать в администрации. И власть англичан, не один век правившая Индией, рухнула за три года. Сколько было насмешек над учением Толстого, но вряд ли человечество может предложить что-нибудь другое, кроме морального самосовершенствования, воспитания взаимного уважения и терпимости.