<span>Все от рук человеческих, его труд, его сердце. Хлеб – это жизнь, которую можно сохранить добром, любовью и трудом. Название символическое</span>
Чтоб жить честно» . Начало творческого пути.
«Мне смешно вспомнить, как я думывал и как вы, кажется, думаете, что можно себе устроить счастливый и честный мирок, в котором спокойно, без ошибок, без раскаяния, без путаницы жить себе потихоньку и делать не тороцясь, аккуратно все только хорошее. Смешно!. . Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать'и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие -- душевная под-лость» .
Эти слова Толстого из его письма (1857) многое объясняют в его жизни и творчестве. Проблески этих идей .рано возникли в сознании Толстого. Он не раз вспоминал игру, которую очень любил в детстве. Ее придумал старший из братьев Толстых -- Николенька. «Так вот он-то, когда нам с братьями было -- мне пять, Митеньке шесть, Сереже семь лет, объявил нам, что у него есть тайна, посредством которой, когда она откроется, все люди сделаются счастливыми; не будет ни болезней, никаких неприят-ностей, никто ни на кого не будет сердиться, и все будут любить друг друга, все сделаются муравейными братьями. (Вероятно, это были «моравские братья» 1; о которых он слышал или читал, но на нашем языке это были муравейные братья. ) И я помню, что слово «муравейные» особенно нравилось, напоминая муравьев в кочке» .
Тайна человеческого счастья была, по словам Николеньки, «написана им на зеленой палочке, а палочка эта зарыта у дороги на краю оврага Старого Заказа» . Чтобы узнать тайну, надо было выполнить много трудных условий.. .
Идеал «муравейных» братьев -- братство людей всего мира -- Толстой пронес через всю жизнь. «Мы называли это игрой, -- писал он в конце жизни, -- а между тем все на свете игра, кроме этого... »
Детские годы Толстого прошли в тульском имении родителей -- Ясной Поляне. Матери Толстой не помнил: она умерла, когда ему не было двух лет. В 9 лет он потерял и отца. Участник заграничных походов времен Отечественной войны, отец Толстого принадлежал к числу дворян, критически относившихся к пра-вительству: он не пожелал служить ни в конце царствования Александра I, ни при Николае. «Разумеется, я ничего не понимал этого в детстве, -- вспоминал много позднее Толстой, -- но я по-нимал то, что отец никогда ни перед кем не унижался, не изменял своего бойкого, веселого и часто насмешливого тона. И это чувство собственного достоинства, которое я видел в нем, увели-чивало мою любовь, мое восхищение перед ним» .
Воспитательницей осиротевших детей Толстых (четырех брать-ев и сестры Машеньки) стала дальняя родственница семьи Т. А. Ер-гольская. «Самое важное лицо в смысле влияние на мою жизнь», -- говорил о ней писатель. Тетенька, как ее называли воспитан-ники, была человеком решительного и самоотверженного харак-тера. Толстой знал, что Татьяна Александровна любила его отца и\отец любил ее, но их разлучили обстоятельства.
Сохранились детские стихи Толстого, посвященные «милой тетеньке» . Писать он начал лет семи. До нас дошла тетрадь за 1835 год, озаглавленная: «Детские забавы. Первое отделение...» . Здесь описаны разные породы птиц.
Первоначальное образование Толстой получил дома, как при-нято было тогда в дворянских семьях, а семнадцати лет поступил в Казанский университет. Но занятия в университете не удовлет-воряли будущего писателя. В нем пробудилась мощная духовная энергия, которой сам он, быть может, еще не осознавал. Юношач много читал, размышлял. «...С некоторого времени, -- записывала в дневнике Т. А. Ергольская, -- изучение философии занимает его дни и ночи. Он думает только о том, как углубиться в тайны человеческого существования» . Видимо, по этой причине девят-надцатилетний Толстой покинул университет и уехал в Ясную Поляну, доставшуюся ему по наследству.
Здесь он пытается найти применение своим силам. Он ведет дневник, чтобы давать себе «отчет каждого дня с точки зрения тех слабостей, от которых хочешь исправиться» , составляет «пра-вила для развития воли» , берется за изучение многих наук, решает улучшить жизнь крестьян.
ПОДРОБНОИсточник: <span>http://revolution.allbest.ru/literature/00010374_0.html</span>
Александр Пушкин с самого детства интересовался и вдохновлялся, такой личностью как Петр 1. В поэме "Медный всадник" читателю представляется двухсторонний диалог, в котором нам предстает Петр 1, как великий правитель-реформатор и как деспот-самодержец, который прорубив "окно в Европу" разрушил все народное, то что было барьером новым реформа-образованиям. Пушкин не скрывает своего восхищения великим реформатором, как и городом Санкт-Петербург, но и тут же его приводит в ужас сколько людей погибло при строительстве города и сколько уже после строительства (утонувшие). В аргументацию своих слов, приведу отрывки из поэмы..
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,
Твоих оград узор чугунный,
Твоих задумчивых ночей
(восхищение)
---------------------------------
Вдруг опустело — воды вдруг
Втекли в подземные подвалы,
К решеткам хлынули каналы,
И всплыл Петрополь как тритон,
По пояс в воду погружен
(упрек)
Стоит заметить, что в поэме "Медный всадник" Пушкин не выражает свое мнение явно, а делает это уникальным образом, используя поэтическое мастерство. Поэт ставит на одном ряду как и заслуги великого реформатора, так и его отрицательные стороны, все это создает адекватный взгляд на реформаторскую деятельность Петра 1.
П. П. Ершов: Конёк- горбунок, поэма Сюзге, баладу Сибирский казак и цикл из 7 рассказов Осенние вечера.
В.М. Гаршин: Встреча, красный цветок, лягушка путешествиница, Сигнал, Трус.