<span>От архилохова стиля эподов Гораций переходит к формам монодической лирики. Теперь его образцы — Анакреонт, Пиндар, Сапфо, в первую очередь Алкей, и Гораций видит свое право на литературное бессмертие в том, что он «первый свел эолийскую песнь на италийский лад». Первый сборник содержит стихотворения, написанные исконно греческими размерами: алкеевой строфой, сапфической, асклепиадовой и другими в различных вариациях. В сумме тринадцать строфических форм, и почти все они для латинской поэзии новые (только сапфическая строфа встречалась ранее у Катулла). В латинской трактовке греческих прототипов, обладающих «неродными» для латинского языка свойствами, Гораций обнаруживает метрическое мастерство, не превзойденное никем из последующих римских поэтов.</span>Оды отличаются высоким стилем, который отсутствует в эподах и от которого он отказывается в сатирах. Воспроизводя метрическое построение и общий стилистический тон эолийской лирики, Гораций во всем остальном идет по собственному пути. Как и в эподах, он использует художественный опыт разных периодов и часто перекликается с эллинистической поэзией. Древнегреческая форма служит облачением для эллинистически-римского содержания.Отдельное место занимают т. н. «Римские оды» (III, 1—6), в которых наиболее законченно выражено отношение Горация к идеологической программе Августа. Оды связаны общей темой и единым стихотворным размером (излюбленной Горацием Алкеевой строфой). Программа «Римских од» такова: грехи отцов, совершенные ими во время гражданских войн и как проклятие тяготеющие над детьми, будут искуплены только возвращением римлян к старинной простоте нравов и древнему почитанию богов. «Римские оды» отражают состояние римского общества, вступившее в решающую стадию эллинизации, которая придала культуре Империи ясный греко-римский характер.Любопытно, что ювелирно обработанная и «насыщенная мыслью», но сдержанная и бесстрастная лирика не встретила у современников того приема, которого ожидал автор. Её находили излишне аристократичной и недостаточно оригинальной (следует сделать вывод, что таково было мнение общей «образованной массы»).<span>В целом оды проводят все ту же мораль умеренности и квиетизма. В знаменитой 30 Оде третьей книги Гораций сулит себе бессмертие как поэту; ода вызвала многочисленные подражания, из которых наиболее известны подражания Державина и Пушкина).</span>
Всем кажется, что дедушка в повести Максима Горького 'Детство' строгий и чёрствый человек. Это видно по его отношению к окружающим: он бьёт бабушку и Алёшу, обзывает. И никого не любит. Всем кажется, что дедушка является отрицательным персонажем.
Но на самом деле это не так. Давайте разбираться. Во-первых, на пожаре дедушка показал себя не как смелый и отважный мужчина, защищающий свою семью, а как подлый трус. Он просто стоял и выл. Всем заведовала бабушка. Во-вторых, когда в гости приехала мать Алёши Варвара, то дедушка опять-таки начал на неё кричать. Но Варвара дала отпор. Тогда дедушке взгрустнулось, и ему показалось, что его опозорили. В-третьих, он любит бабушку. Это показано после пожара. Тогда дедушка искренне поинтересовался, не обожглась ли бабушка, когда полезла в огонь за купоросным маслом. И в обычное время они вполне дружелюбно общаются. Так что дедушка - не злой и не страшный, а просто хотел показать, что главный здесь он, а не дядья или бабушка.
Всё сделано лично мной. Копирование запрещено©
Лидия Михайловна прислала две посылке мальчику одну с красными яблоками,другую с макаронами , мальчик очень рад был посылкам, ведь Лидия Михайловна помогла мальчику с тяжкой судьбой!
Эм как бы где скороговорка или части?
Мы видим генералов беспомощными,ведь они ничего не могут сделать без мужика.Также подчёркивается глупость генералов (думают что булки растут на деревьях).А главное - это Лень.Ведь они НИЧЕГО не сделали чтобы как-то помочь самим себе вернуться домой.Все по их мнению должен делать мужик.Надеюсь помог.