золотое поле, порозовевшее небо,утренняя прохлада.. если я правильно понял
» …следуя за своими мужьями и продолжая супружескую с ними связь, они естественно сделаются причастными к их судьбе и потеряют прежнее звание, то есть будут уже признаваемы не иначе, как женами ссыльно-каторжных…» (Из предписания иркутскому гражданскому губернатору).
До 14 декабря 1825 г. были женаты 23 декабриста. После приговора и исполнения казни остались вдовами жены декабристов К. Рылеева и И. Поливанова, умершего в сентябре 1826 г.
11 жен последовали за своими мужьями в Сибирь, а вместе с ними еще 7 женщин: матери и сестры сосланных декабристов.
Во время венчания у алтаря люди клянутся быть вместе в горе и радости, в бедности и богатстве, в болезни и здравии, пока смерть не разлучит их. И они были верны этой клятве.
Вот имена женщин, последовавших за своими мужьями, сосланными на каторжные работы в Сибирь: Прасковья Егоровна Анненкова (Полина Гебль), Мария Николаевна Волконская, Александра Ивановна Давыдова, Александра Васильевна Ентальцева, Камилла Петровна Ивашева, Александра Григорьевна Муравьева, Елизавета Петровна Нарышкина, Анна Васильевна Розен, Екатерина Ивановна Трубецкая, Наталья Дмитриевна Фонвизина, Мария Казимировна Юшневская. Это были очень разные женщины: по своему социальному положению и по возрасту, по характеру и по уровню образования… Но объединяло их одно: они пожертвовали всем ради того, чтобы быть рядом с мужьями в годы испытаний. Тюрьму, каторгу и ссылку пережили только 8 из них. После указа об амнистии декабристов 28 августа 1856 года вместе с мужьями вернулись только пятеро (М. Волконская, П. Анненкова, Е. Нарышкина, А. Розен, Н. Фонвизина). Трое вернулись из Сибири вдовами (М. Юшневская, А. Ентальцева, А. Давыдова). А. Муравьева, К. Ивашева, Е. Трубецкая умерли и похоронены в Сибири.
Я хотел бы сказать Нарциссу то что нельзя быть самовлюбимым,потому что если любить только себя и уважать,то тругие не будут уважать его. Поэтому его и наказала "богиня?" за то что он был таким,и не отвечал взаимностью. И влюбился в свое отражение.
Я считаю это было жестоко. Избавиться от беззащитного животного. Она не подумала о моральных ценностях, о Муму, о Герасиме. Она и стала виновницей ухода Герасима из постья.
<span>В рассказе Короленко «В дурном обществе» центром действия является маленький «юго-западный» городок, жители которого обычно заняты мелкими повседневными делами. По иронии судьбы, в числе людей, являющихся в этом обществе отверженными, находится несколько незаурядных личностей. И если со стороны ограниченных горожан эти люди вызывают насмешки и издевательства, то в душе мальчика Васи они пробуждают живой интерес и сочувствие.
</span>Вася вырос в хорошей семье, среди любящих друг друга людей. Его отец – человек сильный, умный и порядочный. Вася – тоже такой. Несмотря на то, что он – еще ребенок, в трудных жизненных ситуациях он проявляет себя таким же смелым и честным, как отец. Его сердце умеет любить, он вынес этот талант из счастливого детства. Но потеря мамы заставила его рано повзрослеть, поэтому он тянется к Валеку, который может его понять, ведь он и сам повзрослел из-за тяжелых жизненных испытаний.
Вася не совершил ни одного плохого поступка. Наоборот, все, что с ним происходило, доказывает, что он не посрамил чести семьи. Обнаружив нуждающихся в его помощи людей, он проявил лучшие стороны характера, переданные ему родителями, что и привело к тому, что отец, оценив его благородство и мужество, стал лучше к нему относиться.
Вася – хороший человек независимо от обстоятельств. Ведь даже тогда, когда он потерял своих друзей, его доброе сердце не могло стерпеть, что тупая толпа издевается над безобидным Профессором.
Поэтому нельзя сказать, что на протяжении рассказа Вася приходит к правде и добру. Он от них и не уходил.