Военные песни:
Смуглянка
На поле танки грохотали
День победы
Обычные:
Королева красоты
Эти глаза напротив
Ты мне не снишься
Как молоды мы были
Трава у дома
Лучший город Земли
Всё что в жизни есть у меня
Он справедлив , умен, очень храбр, целеустремлен , но где то беззащитен и даже не счастлив. Тоесть с одной стороны сила,власть , мужество а с другой стороны ...
Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин-Занимается больше охотой, чем судопроизводством. Заседатель вечно пьян.«Человек, прочитавший пять или шесть книг»; берет взятки «борзыми щенками». «Я вот уже пятнадцать лет сижу на судейском стуле, а как загляну в докладную записку – а! только рукой махну»
Антон Антонович Сквозник-Дмухановский-Городничий: Берет взятки, попустительствует в этом другим чиновникам, город не благоустроен, государственные деньги расхищаются«Говорит ни громко, ни тихо; ни много, ни мало»; черты лица грубы и жестки; грубо развитые склонности души. «Смотри, у меня ухо востро!.. не по чину берешь!». Купцов «постоем заморил, хоть в петлю полезай». В немой сцене: «Чему смеетесь? Над собой смеетесь!..»
Артемий Филиппович Земляника-«Больные, как мухи, выздоравливают», кормят их прокисшей капустой, лекарств дорогих не употребляют« Очень толстый, неповоротливый и неуклюжий человек, но при всем том проныра и плут»; «совершенная свинья в ермолке»; предлагает «подсунуть» ревизору взятку; доносит ему на других чиновников. «Человек простой: если умрет, так умрет, если выздоровеет, то и так выздоровеет»
Лука Лукич Хлопов-Смотритель училищУчителя «имеют очень странные поступки»Напуган частыми проверками ревизоров и выговорами неизвестно за что, а потому боится, как огня, всяких посещений; «Всего боишься: всякий мешается, всякому хочется показать, что он тоже умный человек».
Иван Андреевич Хлестаков – молодой человек, у которого почти никогда нет денег. Он – плут и мошенник. Его характерной чертой является вранье. Он алчен, речь его бессвязна. Он не предпринимает каких-либо особых действий, чтобы обмануть чиновников. Практически он случайно попадает в определенные обстоятельства и пользуется ими, в соответствии со сложившейся вокруг него обстановкой. Ему неожиданно все стали предлагать деньги, опекать. В чем же разгадка? Его приняли за ревизора, который должен был проверить работу городского правления. И вот он – герой-любовник, очаровывающий дочь и мать, зять городничего. С каждой взяткой Иван Андреевич меняется, входит во вкус. Он уже осознал себя в новой роли.
Несмотря на свою никчемность, ему нельзя отказать в уме – он вовремя удаляется из города. Однако, почувствовав себя безнаказанным, он наверняка сможет и в будущем играть на страхах чиновников, любящих взятки.
Легенда - 1. Поэтическое фантастическое сказание (обычно религиозного содержания). // Фантастический рассказ, поэтическое предание о каком-л. событии или лице. Название этого жанра происходит от латинского «легенда» — «то, что следует прочитать». Оно возникло в те далекие времена, когда легенды еще не записывались, а рассказывались, передаваясь из уст в уста подобно сказкам. В основе легенды — рассказ о событии, якобы имевшем место. Чаще всего легенды возникали на основе «свидетельств очевидцев» о чудесах, видениях, связанных с именами святых или с определенной местностью.
Притча - 1. Иносказательное повествование с нравоучительным выводом. // Иносказательное выражение. 2. устар. То же, что: басня. ПРИТЧА — нравственное поучение в аллегорической форме, отличающееся от басни тем, что свой поэтический материал оно черпает из человеческой жизни (евангельские притчи, притчи Соломоновы).
Я часто задавался вопросом:"что такое правда?". Я попробую ответить на него в своем сочинении.
Итак, в моём понимании правда - это истина, настоящяя, не искаженная никем, не приукрашенная. Добиться её бывает сложно, ведь люди любят приукрашать всё, пересказывать в свою пользу и легко переходят допустымые грани. А между тем, правда не должна вступать в противоречие с совестью и всегда должна жить в глубине души сердца. Правда, на мой взгляд, не долна существовать для "показа" или "демонстрации" и человек должен быть честен с собой.
Только когда мы сможем отказаться от пустых слов и вранья, мы сможем быть честными. И человек, утверждающий, что он бориться а правду прежде всего должен быть честен с собой и лишь тогда он будет прав в споре с окружающими.