Ответ:
В основе повести лежат реальные события, которые рассказал Пушкину его друг
<span>Щедрость — бесспорно положительное качество,
присущее человеку, довольно часто воспринимают однобоко: чем больше
материальных благ подарено, тем щедрее душа. На самом деле суть этого
понятия гораздо многограннее.
Очень многие люди достаточно поверхностно понимают значение
настоящей щедрости. В основе иногда бессмысленного расточительства и
показной «широты души» лежат весьма банальные желания – быть центром
внимания и получать ложные симпатии окружающих. Но ровно насколько
такая щедрость неискренняя, настолько и лицемерна любовь этих
окружающих.
На самом деле человек, живущий на показ и раздающий блага налево и
направо, вполне может оказаться мелочным и склочным. Прикрывая свои
недостатки невиданной щедростью, он не исправляет их, а только
усугубляет фальшью и двуличием. Рано или поздно, но лживость такого
поведения станет очевидной, и тогда уже ничто не сможет вернуть доверие,
без которого крайне сложно существовать в социуме.
Однако настоящая щедрость идет не из кошелька, она рождается в душе и
с добрым сердцем дарит окружающим тепло и радость. Вот эта щедрость
очень ценна, она способна рассказать о благородстве и искренности
человеческой души. Такие люди отдают свое внимание и помощь, не ожидая
взамен слов благодарности и восхищения.
Возможно, так могут далеко не все. Возможно, и поступать подобным
образом непросто. Но всего можно достичь, если есть желание и
стремление самосовершенствоваться. И начинать надо с малого – учиться
уважать других, быть внимательным, искренне вникать в их проблемы,
честно пытаться помочь по мере сил, не забывать о благотворительности и
милосердии. Да просто начать любить людей вокруг себя. Пусть не всё
сразу получится, но начинать, хотя бы с малого, необходимо.
Щедрость – это, прежде всего, противостояние собственному эгоизму,
умение делиться не только богатством своей души, но и тем, что,
возможно, и самому необходимо. Одно из лучших моральных качеств,
которое способно придать уверенность и чувство самодостаточности
по-настоящему щедрому человеку.
</span>
Три человека едут по железной дороге на дрезине, мужчина, женщина и мальчик — семья. Кончается бензин, дорогу надо починить, и путешественники вынуждены сделать привал.
Во время привала мальчик спрашивает у родителей, были ли на свете люди. Прошло несколько месяцев, но он плохо их помнит. Сын спрашивает у отца, куда они делись, на что он искренне отвечает, что не знает. В одно прекрасное утро семья проснулась, и мир был пуст. А накануне отец семейства пожелал, чтобы все исчезли. Мужчина решил устроить семье каникулы, самые длинные в истории, на которых они объедут весь мир. Женщина чувствует себя виноватой за исчезновение других людей, но муж успокаивает её, говоря что людей не жгли и не мучили — они просто исчезли.
Починив железнодорожные пути, мужчина принимается листать атлас и составлять маршрут. По щеке мужа скатывается слеза, женщина берёт его за руку, и желает, чтобы люди вернулись в этот мир. Это желание слышит мальчик. Он бежит к морю, плачет. Не переставая рыдать, он пишет что-то на бумаге, кладёт записку в бутылку и кидает её в море. Он написал своё желание и очень хочет, чтобы оно исполнилось. Родители о его желании не знают.
Путешественники продолжают свой путь по абсолютно безлюдному миру.
По сказке потому, что деревья не ходят!
В 1872 году Каюм Насыри заканчивает обработку знаменитой повести “Абугалисина”, очень популярной среди татар. Чтение широкими народными массами повести было затруднено из-за обилия арабских и персидских слов и Насыри поставил своей задачей упросить понимание текста для простых людей. Прототипом героя этой повести является известный ученый Али-Ибн-Сина (Авиценна) - философ, юрист и медик, живущий в начале XI столетия. Задолго до открытия в Казани типографии повесть в рукописном виде ходила из рук в руки. Повесть, вошедшая в издание, обработана для детей среднего и старшего школьного возраста.
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/book/1001114473-abugalisina-kayum-nasyri