<span>1 часть. Творҹество Тютҹева и Фета, этих двух замеҹательных русских поэтов второй половины XIX века, взаимосвязано. Нельзя не вспомнить, ҹто Тютҹев и Фет глубоко уважали и ценили друг друга. Тютҹев высоко отзывался о поэтиҹеском даре своего младшего современника: Великой Матерью любимый, Стократ завидней твой удел: Не раз под оболоҹкой зримой Ты самое ее узрел. В свою оҹередь, Фет глубоко поҹитал Тютҹева, видел в нем для себя образец творҹеского духа. В одном из посланий Тютҹеву Фет обращается к нему: Мой обожаемый поэт. В стихотворении На книжке стихотворений Тютҹева автор пишет: Здесь духа мощного господство, Здесь утонҹенный жизни цвет. Такая взаимная симпатия поэтов имеет много приҹин. Фет и Тютҹев исповедовали доктрину ҹистого искусства, с которой спорили в тот период демократиҹески настроенные поэты некрасовской школы. В творҹестве обоих поэтов большое место занимает природа. Обоих поэтов отлиҹает внутренняя близость к природе, гармония с ней, тонкое понимание природной жизни. Традиционным для русской литературы является отождествление картин природы с определенным настроением и состоянием ҹеловеҹеской души. Этот прием образного параллелизма широко использовали Жуковский, Пушкин и Лермонтов. Эту же традицию продолжают в своих стихах Фет и Тютҹев. Так, Тютҹев в стихотворении Осенний веҹер сравнивает увядающую природу с измуҹенной ҹеловеҹеской душой. Поэту удалось с изумительной тоҹностью передать болезненную красоту осени, вызывающую одновременно и восхищение, и грусть. Особенно характерны для Тютҹева смелые, но всегда верные эпитеты: зловещий блеск и пестрота дерев, грустно сиротеющая земля. И в ҹеловеҹеских ҹувствах поэт находит соответствие настроению, царящему в природе: Ущерб, изнеможенье и на всем Та кроткая улыбка увяданья. Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья.</span>
Участники маршрута
Привезенцева Татьяна Петровна, учитель русского языка и литературы
Висицкая Екатерина Юрьевна, учитель начальных классов
Учащиеся 9а класса:
Белова Анастасия
Нагорянская Елизавета
Хасанова Александра
Любимцева Дарья
Учащиеся 4б класса:
Бирко Сергей
Буравцев Павел
Зарипова Ангелина
Кучерова Полина
Дымченко Татьяна
Материалы о школах
Выборгский район Гимназия № 114
Мемориальная доска памяти погибших учеников<span>Адрес: ул. Есенина, д. 34, к. 2, в здании</span><span>Мемориальная доска в память об учениках школы, погибших в боях за Родину в Великую Отечественную войну. На доске увековечено 19 имен.
Школа была открыта в 1896 году в Озерках. В 1912-м для нее было построено здание на ул. Большой Озерной, д. 50. В годы войны и блокады в школе размещался госпиталь, учителя школы вместе с учащимися помогали ухаживать за ранеными, выступали с концертами в госпиталях. Многие выпускники школы воевали на фронтах Великой Отечественной.
В новое здание на улице Есенина школа переехала в 1978 году. В настоящее время это ГБОУ гимназия № 114 Выборгского района Санкт-Петербурга. В память о погибших в 1980 году в школе была установлена мемориальная доска и открыт зал боевой славы.</span>
Колпино
<span><span>Где в годы блокады работала школа, г. Колпино, пр. Ленина, д.5</span>
</span>
<span> Идея увековечения памяти о подвиге учителей и учеников блокадной школы давно высказывалась колпинцами, в частности советом музея педагогической памяти в 446 гимназии. 8 сентября 2002 г. в памятный день начала блокады Ленинграда в дни празднования 280-летнего юбилея Колпина состоялось торжественное открытие мемориальной доски. </span>
<span>Текст на доске: "В этом здании в годы блокады (1942-1944) работала школа для молодежи и детей прифронтового г. Колпино".
Это здание вечерней сменной школы было построено в 1905 г. как жилой дом для прибывавших в Колпино специалистов - выпускников технологического и политехнического институтов, военно-морских учебных заведений в связи с освоением на Ижорских заводах производства новых марок стали (брони).
Тогда же в нём по инициативе начальника заводов Ф. Х. Гросса были открыты вечерние классы для рабочих.
Позднее, в 1919 г., дом был приспособлен под школу (начальную, семилетнюю, вечернюю).
3 мая 1942 г. здесь была открыта единственная в Колпине блокадная школа, выходила рукописная газета "Школа на фронте". </span>
<span>
<span>
</span></span>
Вопрос щекотливый,осуждать или оправдывать поступок Андрия не решается и сам автор.Гоголь не даёт прямой оценки предательству,отдавая право выбора отцу Андрия,Тарасу Бульбе.Атаман поступает в духе своего жестокого времени,совершая самосуд.
Андрий впечатлительный юноша,у него пылкий и пытливый характер.Поступки Андрия обдуманные,он взвешивает всё,прежде чем делать.Не бросается сломя голову,сначала обдумывает действия.Его пытливый ум ищет развлечений и он всегда избегает наказаний,
чувственность и впечатлительность толкают его на приключения.Андрий знакомится с юной панночкой,сумев выбраться из её дома.Андрий теряет голову от любви,он впервые узнаёт,что такое сильное чувство.
Покинув лагерь казаков,Андрий испытывал чувство ужаса-впервые он шёл против воли отца,ему было страшно,в глубине души он осознавал,что предаёт не только отца,но и Родину.Автор описывает боль предательства,гнетущее чувство вины-вот что чувствовал юноша.
Тарас находит Андрия и убивает сына,который не сопротивляется и умирает с именем любимой на устах.Утончённый Андрий не разделяет взглядов отца,ему чужды сражения,его душа стремилась к любви и спокойствию.Выбрав путь предательства,Андрий погубил только себя,но спас панночку.
Моё отношение к поступку Андрия совпадает с авторской позицией."Не суди,да не судим будешь",нельзя осуждать человеческие поступки во имя любви,но и нельзя оправдывать предательство Родины.
Совесть,
Честь и Долг. Три растяжимых, непостижимых понятия. Конечно же в
толковых словарях есть определения этим словам: «Совесть - нравственное
сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание
добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение
каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство,
побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная
любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени
развития». «ЧЕСТЬ - внутреннее нравственное достоинство человека,
доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Человек с
честью, незапятнанной чести. По чести, уверяю вас честью, заверенье,
утвержденье». «Честь - внутреннее нравственное достоинство человека,
обязательность, честность, ственность, точность, единство слова и дела,
недвусмысленность замыслов и поступков, благородство души и чистая
совесть, доблесть». «Долг - категория морали, обозначающая нравственные
обязанности личности (группы лиц, народа) выполняемые в соствии с
требованиями совести. Выполнение некоторой задачи становится долгом,
когда общепринятые нравственные требования в конкретных социальных
условиях превращаются во внутренние требования нравственности, а сама
задача - в личную задачу конкретного лица, группы лиц, народа. Категория
долга тесно связана с другими понятиями, которые характеризуют
моральную деятельность личности: ственность, самосознание, честь,
совесть». Но все равно, для каждого эти слова имеют свое собственное,
особое занчение. А что же такое Честь и Долг в моем понимании?
Кто-то сразу на этот вопрос ит так: «Долг - это когда денег занял, и
надо вернуть». И в принципе, нельзя сказать что этот человек окажется не
прав. Но долг, он не только денежный бывает. Долг, он в душе. Это не
что-то материальное, это скорее духовное состояние человека. Чувство
долга может быть к примеру перед Отечеством. Моя родина - это моя честь,
моя гордость, мое достоинство. Я иду по центру моего города, и внутри
меня чувство долга, гордости, патриотизма и счастья.
Заметим, что в объяснении слова долг присутствуют и оба други слова,
интересующих нас: честь и совесть. Иными словами, долг - это совесть и
честь. И это на самом деле так. Приведу очень простой пример: ученику,
студенту, работнику фирмы, не важно кому, сказали выполнить дома
какую-либо работу. И этот самый школьник, работник, студент эту-то самую
работу дома не выполнил. Без всяких тому причин. Или действительно не
смог выполнить ее по каким-то обстоятельством. Человеку потом будет
совестно, стыдно. И его честь, его чувство собственного достоинства
может и немного, и на совсем маленькое количество времени, но упадут. И
человек чувствует, что он должен был выполнить эту работу. Чувство
невыполненного долго на самом деле объединяет в себе и совесть и честь.
Такие понятия как совесть, долг, любовь, они более общие, объединяющие в
одно целое всех людей. А если все таки еще подумать? Ведь люди, они
тоже: «отстаивают честь своего отечества». И все же честь не своя, а
отечества объединяет их, этих людей. А личная честь, она для каждого
своя. И если люди не являются каким-нибудь обществом (классом, городом,
районом, школой, семьей), то они буду отстаивать каждый свою честь, и
ровным счетом им нет никакого дела до чужой. А если же это общество, то
народ отстаивает честь класса, города, района, семьи. Из этого выходит
что честь тоже может быть главной, но все же это нечто более личное для
каждого. И все эти три слова по своему главные.
<span> И
все таки, что же это такое, Честь, Совесть и Долг? Что это в моем
понимании? Вместе, это одно какое-то непонятное, необъяснимое, великое
чувство, которое объединяет людей, делает их добрее, дружнее. Это нечто
особенно важное для всего человечества в целом, для каждого человека
(отдельного мира), и для меня. </span>