2) . Почему барин так изумлён встречей с Лукерьей? Что в описании портрета героини особенно поразило вас?
3) . Как Лукерья ведёт рассказ о постигшей её беде? Что в этом рассказе вам показалось странным, непонятным?
4) . Проследите по тексту, какие чувства испытывает каждый из героев рассказа при встере и в ходе беседы.
<span> «Безотцовщина» Абрамов обращается к истокам характера, к началу пути формирования человека. Главный герой - деревенский подросток Володька, который рос без отца. Деревенская среда, коллектив не могли оказать на мальчика благотворного влияния, потому что люди не проявляли к нему большого участия. Юная душа, чутко улавливая несовершенство этого коллектива, хитрость, лень, изворотливость, недобросовестность этих людей сама формируется по этому образцу. Но в то же время она тянется к идеалу, жаждет красоты, справедливости, тоскует по истинной человечности, по совершенным людям. Счастье, если такие люди окажутся рядом, если они встретятся у начала дороги. Именно таким человеком и оказался коммунист Кузьма Антипин, приехавший работать в колхоз по партийной мобилизации. Кузьма воспитывает Володьку правдой, верой в него, требовательностью, уважения в нем человеческого, прямотой и мужеством. Удача писателя заключается, прежде всего, в ярком художественном изображении того, как настоящего человека творит Человек. Намеченный в начале повести конфликт молодого героя со своими однодеревенцами, не считающимися с его достоинством, в конце повествования обретает сильнейший драматический накал. Главным в повести является то, что честный труженик заронил в ребячью душу семена благодатнейшие. Но это посев легко погубить, подорвав с таким трудом обретенную веру в людей, веру в справедливость. Об этом повесть писателя. </span>
Ва брата, две судьбы, два характера. Такие схожие и такие различные жизни.
В произведении "Тарас Бульба" у Остапа и Андрия одинаковое
детство. Они братья. Мальчики играли в одни и те же игры. У них за домом
был луг - полигон для детских забав. Так как отца часто не было дома,
мальчиков воспитывала мать. Младший Андрий - был мамина радость, в
отличии от Остапа, стремившегося во всем походить на своего отца, на
Тараса.
Мальчики получали одно и то же образование. Наученный в боях,
Тарас Бульба понимал, что сыновья должны учиться. Поэтому он отправил их
в Бурсу. Там мальчики проявили себя по разному. Андрий учился легко,без
напряжения. В случае, если Андрий провинился и за этим должно было
последовать наказание, то он всячески изворачивался, выкручивался, лишь
бы избежать этого. Остап же невзлюбил учебу. Он убегал. Четыре раза
закапывал свой букварь. При наказании он сам ложился на пол и терпел
удары, не прося пощады. Остап никогда не выдавал своих товарищей, за это
все его единодушно любили. После наказа отца, Остап стал усердно
учиться и добился своего, став на ряду с лучшими.
После выпуска из семинарии, не пробыв дома и нескольких дней,
Остап и Андрий с отцом отправляются в Запорожскую Сечь. Запорожская Сечь
- это место где вырабатывается инициатива, чувство ответственности,
отвага и другие качества, необходимые настоящему казаку. И на Сечи Остап
и Андрий были совершенно разными. Казаки приняли их, как равных. Остап в
битве был спокоен, расчетлив, хладнокровен, предусмотрителен, умел
рассчитать грозившую ему опасность. Андрий же с головой бросался в
драку, забывая обо всем. Какую-то упоительную негу видел он в сражении.
Андрий наслаждался битвой, без страха несся в самое пекло. Тарас Бульба,
как никогда гордился своими сыновьями. Про Остапа он говорил, что из
него получится "Добре. Добре полковник", а из Андрия: "Тоже добре, не
Остап,но добре вояка".
Тарас, узнавший о происках "неверных", решает пойти на них
войной. Оказавший сопротивление город Дубно оказывается осажденным. Это
поворотный момент в судьбе братьев. Во время осады оба брата скучали.
Андрий думал о матери, Остап о войне.
Андрий не имел твердых нравственных устоев. Он перешел на
сторону врага. Любовь к полячке затмила все. Он отрекся от Отчизны, от
родителей, от товарищей. Так как он был более чуткий, его тянуло к
красоте, он был более мягкий, чем его товарищи.
Для Остапа товарищи, друзья, отец - самое дорогое. Он предан им.
Остап решителен, сдержан, он сражается бесстрашно, как лев. Не зря
Остапа выбрали куренным атаманом. Он - гордость отца, а Андрий - позор. В
сцене пленения, Остап держится стойко, мужественно. Он отбивается до
последнего, но врагов слишком много, а силы уже на исходе. Его пленили.
Оба брата погибли страшной смертью. Андрия убил его отец, за
измену и предательство. Остапа казнили. Он погиб, как герой, который
вынес все муки и испытания. Вынес все тяготы казни. Ему помогли- любовь к
товарищам и родине. Во время казни Остапа Тарас смотрел потупив глаза,
но когда сыну понадобилась поддержка, он крикнул : "Слышу!". Это
"Слышу!" - безграничная любовь и нежность к сыну, гордость, ненависть к
врагам, угроза отомстить. Тарас Бульба принял смерть своих дорогих,
любимых сыновей. Смерть истинного казака и предателя - сына.
Не смотря на одинаковое воспитание, браться прожили абсолютно разные жизни, у них были разный приоритеты и разные ценности.
<span>Тема произведения-противостояние поэта внешнему миру.
Идея-</span><span>призыв поэта не покоряться судьбе, а продолжать борьбу с жизненной «бурей</span>
Автор симпатизирует Дыбакову.<span>
Вот как описан Дыбаков : "высокий,
в полувоенном кителе с
рублено прямыми плечами, в пенсне на тонком горбатом носу. Ходил он, заложив
руки за спину, выгнувшись, выставив грудь, украшенную накладными
карманами".
А вот так описан шкилетник: "оборванец — костяк в изношенной, слишком
просторной коже. Он лежал на толченом кирпиче, положив коричневый череп на
грязные костяшки рук..."
Дыбаков убежден в своей правоте, в правильности своих действий и
поступков, его речь спокойна, он держится с достоинством, он правдиво отвечает
на трудные вопросы шкилетника.
Шкилетник всего лишь мелкий собственник, не способный подняться над личным ради
общественного, а Дыбаков служит высокой цели и ради своих убеждений готов
жертвовать людьми.
У шкилетника нет имени и фамилии, автор называет его просто
"доходяга", но всё же он относится к шкилетнику с долей сочувствия,
как к человеку, умирающему от голода. </span>
