Ва брата, две судьбы, два характера. Такие схожие и такие различные жизни.
В произведении "Тарас Бульба" у Остапа и Андрия одинаковое
детство. Они братья. Мальчики играли в одни и те же игры. У них за домом
был луг - полигон для детских забав. Так как отца часто не было дома,
мальчиков воспитывала мать. Младший Андрий - был мамина радость, в
отличии от Остапа, стремившегося во всем походить на своего отца, на
Тараса.
Мальчики получали одно и то же образование. Наученный в боях,
Тарас Бульба понимал, что сыновья должны учиться. Поэтому он отправил их
в Бурсу. Там мальчики проявили себя по разному. Андрий учился легко,без
напряжения. В случае, если Андрий провинился и за этим должно было
последовать наказание, то он всячески изворачивался, выкручивался, лишь
бы избежать этого. Остап же невзлюбил учебу. Он убегал. Четыре раза
закапывал свой букварь. При наказании он сам ложился на пол и терпел
удары, не прося пощады. Остап никогда не выдавал своих товарищей, за это
все его единодушно любили. После наказа отца, Остап стал усердно
учиться и добился своего, став на ряду с лучшими.
После выпуска из семинарии, не пробыв дома и нескольких дней,
Остап и Андрий с отцом отправляются в Запорожскую Сечь. Запорожская Сечь
- это место где вырабатывается инициатива, чувство ответственности,
отвага и другие качества, необходимые настоящему казаку. И на Сечи Остап
и Андрий были совершенно разными. Казаки приняли их, как равных. Остап в
битве был спокоен, расчетлив, хладнокровен, предусмотрителен, умел
рассчитать грозившую ему опасность. Андрий же с головой бросался в
драку, забывая обо всем. Какую-то упоительную негу видел он в сражении.
Андрий наслаждался битвой, без страха несся в самое пекло. Тарас Бульба,
как никогда гордился своими сыновьями. Про Остапа он говорил, что из
него получится "Добре. Добре полковник", а из Андрия: "Тоже добре, не
Остап,но добре вояка".
Тарас, узнавший о происках "неверных", решает пойти на них
войной. Оказавший сопротивление город Дубно оказывается осажденным. Это
поворотный момент в судьбе братьев. Во время осады оба брата скучали.
Андрий думал о матери, Остап о войне.
Андрий не имел твердых нравственных устоев. Он перешел на
сторону врага. Любовь к полячке затмила все. Он отрекся от Отчизны, от
родителей, от товарищей. Так как он был более чуткий, его тянуло к
красоте, он был более мягкий, чем его товарищи.
Для Остапа товарищи, друзья, отец - самое дорогое. Он предан им.
Остап решителен, сдержан, он сражается бесстрашно, как лев. Не зря
Остапа выбрали куренным атаманом. Он - гордость отца, а Андрий - позор. В
сцене пленения, Остап держится стойко, мужественно. Он отбивается до
последнего, но врагов слишком много, а силы уже на исходе. Его пленили.
Оба брата погибли страшной смертью. Андрия убил его отец, за
измену и предательство. Остапа казнили. Он погиб, как герой, который
вынес все муки и испытания. Вынес все тяготы казни. Ему помогли- любовь к
товарищам и родине. Во время казни Остапа Тарас смотрел потупив глаза,
но когда сыну понадобилась поддержка, он крикнул : "Слышу!". Это
"Слышу!" - безграничная любовь и нежность к сыну, гордость, ненависть к
врагам, угроза отомстить. Тарас Бульба принял смерть своих дорогих,
любимых сыновей. Смерть истинного казака и предателя - сына.
Не смотря на одинаковое воспитание, браться прожили абсолютно разные жизни, у них были разный приоритеты и разные ценности.
Господину Стародуму около 60 лет: "...Мне на свете шестьдесят лет..." "...Ты должна делать утешение моей старости, а мои попечении твое счастье..." Стародум - дворянин, отставной офицер: "...Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода..." "...Вошед в военную службу, познакомился я с молодым графом.." В молодости Стародум участвовал в войне и был ранен: "...Раны мои доказывают, что я их и не пропускал. "...я, лежавший тогда от ран в тяжкой болезни..." Также Стародум служил при императорском дворе: "...Ко двору. Меня взяли ко двору..." Стародум нажил свое состояние своим трудом, проработав несколько лет в Сибири:
<span> Некрасова? Вы уверены? У Некрасова нет такого стихотворения. Такое произведение есть только у Заболоцкого. </span>
<span />Идея в том, чтобы призвать людей не лениться, не впускать в душу этот порок. Лень - страшная вещь, ибо из-за нее человек тратит жизнь зря. Да и на лени денег на жизнь не заработаешь, в конце концов.
<span><em>"Душа обязана трудиться"</em> - пишет Заболоцкий. Каждый человек имеет духовные потребности: в образовании, творчестве, знаниях. Каждый стремится обогатить свой внутренний мир, получить больше знаний. Но не каждый способен на это, многие ленятся что-то предпринять. </span>
<span />Автор призывает прогнать лень раз и навсегда:
<span><em>"Гони ее от дома к дому,</em> <em>Тащи с этапа на этап,</em> <em>По пустырю, по бурелому,</em> <em>Через сугроб, через ухаб!"</em></span>
<span>Ведь лень ничего не приносит: ни хорошего, ни плохого, ни полезного, ни вредного. Человек из-за лени не способен почувствовать этот мир. Ведь ему лень. Но в таком состоянии нельзя находиться, поэтому автор и пишет о том, чтобы ленивый человек срочно начал справляться со своей ленью.</span>
<span>Заболоцкий пишет, что ни в коем случае нельзя пускать лень в свою жизнь. Ведь если дать ей поблажку, она ворвется в твою жизнь и овладеет тобой раз и навсегда.</span>
<span>Лень нужно уметь сдерживать. Нужно обладать самодисциплиной и сильной силой волей. Лень нужно подстроить под себя так, чтобы она не мешала тебе жить и не приносила вреда. Чтобы она стала работать на тебя. И как душа, лень обязана трудиться.</span>
Ман «Дубровский», написанный А. С. Пушкиным в 1833 году, был и остается одним из главных произведений русской литературы. Несмотря на то, что действие происходит в начале 19 века, он не потерял своей актуальности и в наши дни. Главная суть произведения «Дубровский» — противопоставление двух миров – помещичьего и крестьянского. Месть, как социальный протест в романе «Дубровский»
Сын провинциального помещика, после смерти отца, незаконно лишается крова. Он возглавляет бунт крестьян своего имения и становится разбойником. Месть – главная цель его жизни. Однако образ Владимира автор идеализирует. Перед читателем он предстает не простым разбойником, а борцом за справедливость. Он умен, добр, смел, красив. Все его действия, борьба против несправедливости, проснувшаяся любовь к дочери своего врага, не оставляют в сердце читателя равнодушия.
Все поступки и характеристики главных героев романа «Дубровский» объясняются временем, в котором они живут. В романе затронута главная острая проблема прошлого века: взаимоотношения крестьян и помещиков. И с помощью крестьянского бунта под предводительством Владимира Дубровского Пушкин очень полно показывает картину несправедливости и угнетения крестьян помещиками. Вынужденный разбой
Но Владимира Дубровского назвать единомышленником крестьян и их заступником трудно. Им руководит лишь чувство мести за обиду, которую нанес Троекуров его отцу. Тема романа «Дубровский» — как беззаконие может повлиять на судьбу человека. Владимир стал разбойником поневоле, а не по убеждениям. Он был вынужден стать бунтарем, бросив тем самым вызов обществу. Однако этот вызов не стал выходом из ситуации. Это не принесло ничего хорошего в жизнь героев.
Выдвинутый Владимиров Дубровским протест – единственно возможная в то время форма самозащиты. Таким образом, герой пытается не стать таким же, как Троекуров. Он самоутверждается как личность. Но все изменения происходят только в судьбе героя, не затрагивая его характера. Отсутствие эволюции во внутреннем мире, Пушкин считает главной причиной поражения, которое потерпел Дубровский в своих начинаниях.
<span>Подводя итог, можно утверждать, что Владимир – жертва обстоятельств. Он чужой для крестьян. Он оказался за чертой закона, за чертой любви. И он не может исправить ситуацию и вернуть прежнюю жизнь и свой статус.</span>