1)Я считаю,что это зависит от человека.Если человек добрый то тогда у этого человека все хорошо и т.п-а это и есть чудо.Человек сам может творить чудеса в плане не магии,а вплане всяких хороших мелочей,а люди с негативным состочнием не видят эти чудеса.
2)Чудо-хороший момент,который нас побуждает чаще всего радоваться, думаю природу можно назвать чудом,она удивительная,красивая и не обычная,а это и есть чудо.
3)Доброта,искренность,дружелюбие -ведь такие качества помогают смотреть на мир с хорошей точкой зрения.
4)Мне кажется чудом природа,я не уверен(а),что это явление,хотя наверняка это так и есть,природа не обычное явление.Она поднимает настроение,дарит радость,помогает переосмыслить все,а когда мы смотрим на нее,то это и называется чудом.Момент который дарит радость.
Прошу прощение за ошибки в словах и знаках приринания.Удачи)
А)
1-народ
2-бедный,несчастный
3-надрывались,боролись с голодом,мерзли
4-Мы надрывались под зноем, под холодом,
С вечно согнутой спиной,
Жили в землянках, боролися с голодом,
Мерзли и мокли, болели цингой.
5-Мирные дети труда
<span>Умна, критически оценивает современное ей дворянское общество и царя, у неё сильная воля, она смогла преодолеть сопротивление генерала.
Это если вам нужна ее краткая характеристика.</span>
«Ванька Жуков, девятилетний мальчик, отданный три месяца тому назад в ученье к сапожнику Аляхину, в ночь под Рождество не ложился спать» . Он писал письмо своему деду Константину Макарычу. Ванька — сирота. Он думает про своего деда —65-летнего «тощего и юркого старикашку с весёлым лицом и вечно пьяными глазами» , служащего сторожем у господ Жихаревых. Днём дед спит или балагурит с кухарками, а ночью стучит в свою колотушку. У деда есть две собаки — Каштанка и Вьюн. Ванька бесхитростным детским языком пишет о том, как нелегко ему приходится у сапожника, и просит деда забрать его. «А на неделе хозяйка велела мне почистить селёдку, а я начал с хвоста, а она взяла селёдку и ейной мордой начала меня в харю тыкать. Милый дедушка, увези меня отсюда, а то помру. Я буду тебе табак тереть, а если что, то секи меня, как Сидорову козу» . Ванька хотел бы пешком бежать на деревню, «да сапогов нету, морозу боюсь» . Пишет он и про Москву: «А Москва город большой. Дома всё господские и лошадей много, а овец нету и собаки не злые» . Во время написания письма Ванька постоянно отвлекается, в его памяти всплывают разные картины жизни в деревне. Он вспоминает, как они с дедом под рождество ходили в лес за ёлкой для господ. «Весёлое было время! И дед крякал, и мороз крякал, а глядя на них, и Ванька крякал» . Вспоминает барышню Ольгу Игнатьевну, у которой Ванькина мать Пелагея, когда была жива, служила горничной. Ольга Игнатьевна кормила Ваньку леденцами и от нечего делать выучила его читать, писать, считать до ста и даже танцевать кадриль. Когда же Пелагея умерла, сироту Ваньку спровадили в людскую кухню к деду, а из кухни в Москву к сапожнику Аляхину. «Милый дедушка, а когда у господ будет ёлка с гостинцами, возьми мне золочённый орех ...у барышни Ольги Игнатьевны для Ваньки. Пожалей ты меня сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется. А гармонию мою никому не отдавай. Остаюсь твой внук Иван Жуков, милый дедушка приезжай» . Ванька положил письмо в конверт и написал адрес: «на деревню дедушке» . Потом почесался, подумал и прибавил: «Константину Макарычу» . Довольный, Ванька «добежал до первого почтового ящика и сунул драгоценное письмо в щель. . .Убаюканный сладкими надеждами, он час спустя крепко спал. . .Ему снилась печка. На печи сидит дед, свесив босые ноги, и читает письмо кухаркам. . .Около печи ходит Вьюн и вертит хвостом»..
