Дружелюбности,доброте,храбрости,мужественности,умении слушать,помогать людям,ценить то что у тебя есть.
1) Н.П. Кирсанов - дворянин, аристократ. Тонкой души человек. Он любит поэзию, игру на виолончели, что кажется Базарову ненормальным для человека его возраста. Кирсанов очень любит своего сына Аркадия, пытается найти с ним общий язык. Так же, он любит Фенечку, на которой женится. Николай Петрович пытается вести хозяйство в своем имении, он нанимает слуг, но все же хозяйство больше не дает прежнего дохода. Он человек, который никогда не работал, а всю жизнь отдыхал и жил вальяжной жизнью.
2) В самом начале романа Базаров пытается быть учтивым, однако в гостях ни он, ни хозяева не смогли обойтись без расприй и споров.
Базаров и Аркадий познакомились в университете. Аркадий считает Базарова своим наставником, учителем, в то время, как Базаров не видит в нем своего ученика. По началу Аркадий поддерживает Базарова в спорах с П. П. Кирсановым, но вскоре осознает, что они с ним разные люди.
С П. П. Кирсановым отношения не закладываются с самого начала, когда Кирсонов высказывает своем мнение о госте. Они- две противоборствующие стороны. Это либералы и социал-демократы. В романе это отображается в спорах о жизни, отношении к искусству и т.д
"Хлестаковщина" - это беззастенчивое и безудержное хвастовство и враньё, умение примерить на себе другой образ и убедить остальных в его подлинности
Маша и Владимир впервые встретились в доме Троекурова, Дубровский вошёл в дом в роли слуги (учителя). Мария к Дубровскому относилась равнодушна и в то время была не заинтересованна отношениями со слугами. Когда же Владимир увидел Машу у него сложилось хорошее впечатление, она показалась ему милой, доброй, красивой и благородной девушкой. Дубровский даже не отомстил Троекурову из-за любви к ней. Ведь если бы он причинил боль её отцу, то причинил бы боль её самой. Но так случилось, что они не смогли быть вместе из-за её отца, который выдал Машу замуж за нелюбимого и старого, но богатого князя Верейского.
ПИСАЛА САМА!
Тема чести и человеческого достоинства в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».
<span>Для Л.Н. Толстого важен процесс становления человеческой личности. Создавая образ князя Андрея, он показывает диалектику души своего героя, его внутренние монологи, которые свидетельствуют о борьбе добра и зла в душе, о формировании личности. «Он так всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим»,- говорил Пьер об Андрее Болконском. Стремление к высшей правде – вот цель духовных исканий князя Андрея. «Иди с богом своей дорогой. Я знаю, твоя дорога – дорога чести», - говорит о нем Кутузов. </span>
<span>А какой же дорогой идет князь Андрей в поисках народного идеала «простоты, добра и правды». Автор знакомит нас с героем в салоне Анны Павловны Шерер. В отличие от его жены, Андрея Болконского утомляет светское общество. Толстой пишет, что «смотреть на них и слушать их ему было очень скучно». Князь Андрей неудовлетворен своей жизнью в этом обществе, поэтому он решает пойти на военную службу: «Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!» </span>
<span>Попав на военную службу, Андрей Болконский очень изменился. В нем уже не было «прежнего притворства, усталости и лени». Князь Андрей занят «приятным и интересным» ему делом. Он не принимает законов света в среде военных офицеров и говорит, что нужно служить отечеству и царю, а не быть лакеями, «которым дела нет до господского дела». Перед Аустерлицким сражением князь Андрей особенно радуется. Он мечтает о подвиге, о славе и готов отдать все за нее: «И как ни дороги, ни милы мне многие люди… я всех их отдам сейчас за минуту славы». Он верит в то, что «Тулон, которого так долго ждал он, наконец представляется ему». И действительно, во время сражения князь ведет себя героически. </span>
<span>Но во время этого сражения Андрей Болконский был ранен. Упав, он увидел над головой высокое небо. «Как тихо, спокойно и торжественно», - думал он. Князь Андрей разочаровывается в своих прежних целях и мечтах, в своем прежнем кумире Наполеоне и отказывается от своих честолюбивых иллюзий. Глядя на это высокое, бесконечное небо, он понимает, что жизнь – это нечто большее, чем стремление к славе. В его поисках смысла жизни закончился еще один этап. Но искания Андрея Болконского продолжаются, и он думает: «Ничего, ничего нет верного, кроме ничтожества всего того, что мне понятно, и величия чего-то непонятного, но важнейшего!» </span>
<span>После возвращения с войны начинается новый этап в жизни героя. После смерти жены и рождения сына Андрей Болконский поселяется в имении Богучарово и проводит там все свое время. Он ушел в себя, отрекся от активной жизни. Его лучший друг Пьер, приехав в гости, поразился изменениям в князе Андрее. Пьер видит счастье жизни в добре для людей. В этом он пытается убедить Андрея Болконского. «Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась … его новая жизнь». </span>
<span>Князь Андрей по делам едет в Отрадное, и по дороге ему попадается на глаза старый, корявый дуб. Он сравнивает себя с этим дубом и думает: «Наша жизнь кончена!» Но, приехав в Отрадное, он встречается с Наташей Ростовой. Эта встреча, а также дуб, распустивший свежие молодые листочки, заставили князя Андрея думать, что «жизнь не кончена в тридцать один год». </span>
<span>Андрей Болконский возвращается к активной жизни. Он часто бывает в свете и на одном из балов вновь встречается с Наташей. «Вино ее прелести ударило ему в голову», и он решил на ней жениться. Чувство любви оживило князя Андрея. Но счастью его не суждено было сбыться. Наташа не выдержала испытание любовью, и князь Андрей, как человек чести, не смог простить обман: «…мужчина не может и не должен забывать и прощать». Опять к князю Андрею вернулось внутреннее опустошение и разочарование. </span>
<span>Бородинское сражение стало кульминацией в жизни Андрея Болконского. Вернувшись на военную службу, он уже не мечтает о подвиге. Он близок к своим солдатам, которые называют его «наш князь». «Завтра, что бы там ни было, мы выиграем сражение!» – уверен князь Андрей. Получив смертельное ранение, он смог сохранить свое достоинство перед солдатами, несмотря ни на что. «Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…» – думает он. Умирая, Андрей Болконский простил и Наташу, и Курагина, и весь мир со всеми его недостатками. </span>
<span>Таким образом, судьба Андрея Болконского – это путь «от Наполеона к Кутузову», путь человека, совершающего ошибки и способного искупить свою вину, стремящегося к совершенству, это путь чести. </span>