Ответ:
Не умеющий скрывать свои чувства, Ленский вызывает «друга» на дуэль. Владимир не понимает перемены в Онегине, да и не пытается проанализировать его поведение и причины поступка. Он не столько отстаивает свою честь, сколько спасает Ольгу от Евгения. «Он мыслит: «Буду ей спаситель. Не потерплю, чтоб развратитель Огнем и вздохов и похвал Младое сердце искушал...» ». Ему и в голову не приходит, что это очередная игра Онегина, способ мщения за испытанное раздражение при виде многочисленных гостей. Ведь Ленский — романтик, для него мир делится на черное и белое, и он воспринимает ухаживания Онегина за его невестой за чистую монету.
Онегин понимает, что был неправ, даже испытывает угрызения совести: « И поделом: в разборе строгом, На тайный суд себя призвав, Он обвинял себя во многом...». Но правила светского общества беспощадны, и Онегин, опасаясь быть обвиненным в трусости, принимает вызов: «Вмешался старый дуэлист; Он зол, он сплетник, он речист... Конечно, быть должно презренье Ценой его забавных слов, Но шепот, хохотня глупцов...».
Поведение героев перед дуэлью еще раз убеждает читателя в их «разности»: Ленский переживает, «Шиллера открыл», но не может не думать об Ольге и пишет любовные стихи. Онегин же «спал в это время мертвым сном» и едва не проспал.
По правилам того времени Онегин мог предотвратить дуэль, извинившись перед Ленским, объяснив причины своего поведения; или выстрелить в воздух.
Но он об этом и не мыслит.
Пісок,скло да я так думаю,сорі якщо не правильно
<span>ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В ПОЭМЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА «МЦЫРИ» Исследователи творчества М. Ю. Лермонтова отмечали одну из характерных особенностей его поэтики: отвратительным, отрицательным явлениям реальной жизни поэт противопоставляет гармоничный, прекрасный мир природы. В обществе людей царят зло, вражда, насилие, дисгармония, и лирический герой поэмы «Мцыри» становится жертвой этих беспощадных законов. Злою волею оторванный от родной земли, еще ребенком Мцыри осознает весь ужас своего положения. Внешне он смиряется с тем, что живет в рабстве на чужой земле. Он не ищет ни жалости, ни сострадания, ни милосердия, но в душе своей лелеет несбыточную мечту вернуться в родное гнездо, к своим родителям, братьям и сестрам. Отчаяние вынуждает его решиться на опасный и, как ему казалось, спасительный шаг — разорвать путы, связывающие его вольнолюбивый дух. Три дня продолжались скитания юного пленника. Изнуренный голодом, отчаянной борьбой за выживание, Мцыри возвращается туда, откуда пытался убежать. Годы пленения оказали свое пагубное действие: Мцыри не смог отыскать дорогу домой. Он был чужим для пленивших его людей в такой же степени, как и для родного народа. Но эти три дня стали для него днями настоящей счастливой жизни, а не жалкого рабского существования. Люди не приняли Мцыри в свой мир, люди отвергли эту пламенную, свободолюбивую и гордую душу. И лишь природа сочувственно отнеслась к скитальцу, даровала ему силы, умиротворение, вернула воспоминания об отцовском доме. Стены мрачной обители не могли заменить герою пышных полей, холмов, покрытых деревьями, горящего в снегах, как алмаз, Кавказа. Изображая горный пейзаж, поэт уподобляет деревья и скалы человеку. Это уподобление довольно точно передает чувства и мысли Мцыри. «Дерев… шумящих свежею толпой, как братья в пляске круговой»; а скалы, разделенные горным потоком, простерли каменные объятия навстречу друг другу: И жаждут встречи каждый миг; Но дни бегут, бегут года — Им не сойтиться никогда. Так же и герой в своих мечтаниях распростер объятия в ожидании встречи с родными, но плен и порабощение навеки разделили родных людей. По признанию героя, он убежал из обители, когда другие, напуганные грозой, молились о спасении перед алтарем. Для Мцыри буря была спасением: он готов был с бурей обняться, как с родным отцом: Скажи мне, что средь этих стен Могли бы дать вы мне взамен Той дружбы краткой, но живой, Меж бурным сердцем и грозой?.. Именно поэтому герой и рад был буре природной, ибо она звучала в унисон с его душевной бурей. Мцыри не пугают дикие звери, плачущий, как дитя, шакал, скользящая меж камней змея: Я сам, как зверь, был чужд людей И полз и прятался, как змей. Мцыри ощущает себя частью природы. Ему понятен немолчный ропот, вечный спор усиленного грозой потока и груды камней. Природа дает ему силы не останавливаться на пути к победе: …Дохнули сонные цветы, И, как они, навстречу дню Я поднял голову мою… Отчуждение Мцыри от мира людей усиливается. Он вслушивается, припав к земле, к волшебным странным голосам. Все природные звук: слились воедино, «как будто речь свою вели о тайнах неба и земли». Только в этом стройном хор не раздавался голос человека. Юноша не сдается, и природа, словно откликаясь на его мольбы дарует ему встречу с прекрасной грузинкой Странная и сладкая тоска, рожденная глубоки! мраком очей незнакомки, будоражит Мцыри. Но он не решается войти в саклю, зазывающую к себе трепетным огоньком. Превозмогая усталость и голод, он стремится к одной цели. Однако мы видим, что природа подает Мцыри недобрый знак. Скрываясь в лесной чаще, герой теряет из вида горы и начинает сбиваться с пути. Чуждый лес окружает скитальца спутанным плющом, темнота пугает миллионом черных глаз. Впервые в жизни герой заплакал, только темный лес, месяц, поляна, окруженная непроницаемой стеной деревьев, стали свидетелями его отчаяния. Природа готовит Мцыри очередное испытание. Могучий барс устремляет свой кровавый взор на жертву. Перед лицом опасности сердце Мцыри зажглось жаждой борьбы и крови. Он отважно борется со страшным зверем и побеждает его в схватке. Но злая судьба возвращает скитальца в его тюрьму. Отчаяние Мцыри разделяет природа: …Мир божий спал В оцепенении глухом Отчаянья тяжелым сном. Оказавшись отвергнутым миром людей, Мцыри нашел успокоение в красоте и гармонии окружающего мира. Картины кавказской природы поэме тесно связаны с чувствами и переживаниями главного героя.</span>
Марфуша сводная сестра Настеньки и родная дочь мачихи
Она полненькая и любит хорошенько выспоться
ещё она любит сладости она ленивая и не уклюжая , но мачеха не смотря но это хочет постараться выдать её замуж , но у неё не выходит по скольку она ни чего не умеет делать
Контекст этой главы говорит что старший сын это
фарисеи которые осуждали милость Христа к мытарям
и грешникам -которых Христос сравнивает с блудным
сыном.
Это самоправедность!!! в своём стремлении быть
святыми они отгородились от грешников вместо того
чтоб служить им. Ведь отделятся нужно от греха а не от
грешников.
