Это ,например, может быть ирония - скрытая насмешка или сарказм - едкая язвительная насмешка на кем-либо
<span><em><u>Герои:</u></em>
Простаков - отец Митрофанушки, который во всем подчиняется
своей жене и не имеет права голоса в семье
Простакова - мать Митрофанушки, именно от нее зависит все, что происходит
в жизни этого семейства
Стародум - старик-дворянин, дядя Софьи, на которой Простаковы хотят женить
своего недоросля, потому что она очень богата
Софья - племянница Стародума, которую хотят выдать замуж за Митрофанушку
Скотинин - брат Простаковой, оправдывает свою фамилию вместе со своей
сестрой
Второстепенные персонажи:
Еремеевна - нянька Митрофана (пояснять нечего)
Правдин - противник Простаковых и Скотинина, защищающий интересы
Софьи и Стародума
Милон Кутейкин - семинарист
Цыфиркин – сержант <span> </span>
<em><u>Основная мысль и идея </u></em>- осуждение дворянского воспитания, ведь
недоросль - это молодой дворянин, который не получил документа об образовании,
их не принимали на службу, и им не разрешалось вступать в брак. Митрофанушка
именно образец такого недоросля, который на вопрос "Дверь - это
прилагательное или существительное?" совершенно серьезно спрашивает: какая
дверь? А далее он объясняет, что дверь, которую приложили прилагательное, а
дверь, которая в чулане стоит, пока еще существительное.
Пьеса читается легко и весело, я всем советую ее прочитать, получите
удовольствие и вдоволь насмеетесь.</span>
Варенька Б. – героиня рассказа Л. Н. Толстого «После бала», дочь полковника Б., возлюбленная Ивана Васильевича. Рассказчик с любовью описывает Вареньку, так как в юности она была его идеалом. Она была настолько хороша, что и в пятьдесят слывет «замечательной красавицей». Несмотря на свою худобу, имела царственный вид, так как всегда держалась необыкновенно прямо и величественно. На балу Варенька была в белом платье с розовым пояском, а также в белых атласных башмачках. Когда она улыбалась, улыбались и ее прелестные глаза.<span>Поклонников у девушки было достаточно, но в тот вечер она предпочитала танцевать с Иваном Васильевичем, чем он очень гордился. Один круг мазурки она станцевала со своим отцом, высоким и статным полковником, Петром Владиславичем. Было заметно, что он в дочери души не чает. Они так красиво танцевали, что весь зал любовался, а рассказчик невольно проникся симпатией к пожилому полковнику. Все изменилось под утро, когда он увидел другую сторону Петра Владиславича. На поле у дома Вареньки вели одного татарина. Солдаты поочередно били его палками, а полковник шествовал рядом и следил, чтобы не промазали. После этого случая любовь Ивана Васильевича к Вареньке улетучилась.</span>
Все я делаю для мамы
Для нее играет гаммы
Для нее хожу к врачу
Математику учу
Все мальчишки лезли в речку
Я один сидел на пляже
Для нее после болезни
Не купаться в речке даже
Для нее я мою руки
Ем какие то морковки
Только мы в разлуке
Мама в городе Прилуки
Пятый день в командировке
Ну сначала я без мамы
Отложил в сторону гаммы
Нагляделся в телевизор
На вечерние программы
Я сидел не близко
Но в глазах пошли полоски
Там у них одна артистка
Ходит в маминой прическе
И сегодня целый вечер
Что то мне заняться нечем
У отца в руках газета
То он витает где то
Говорит потерпим малость
Десять дней осталось
И наверное по привычке
Или может быть со скуки
Я кладу на место спички
И зачем то мою руки
И звучат печально гаммы
В нашей комнате без мамы
Главную проблематику в своем произведении Гончаров выделяет в человеческой лени. Илюша Обломов был ленивым, шума не любил, гостей не принимал и из дома не выходил словно слился со своим диваном. Его лень связанна с непониманием своего предназначения в обществе, задачи которые он перед собой ставит, то не может их до конца осмыслить. Тут же и складывается термин "обломовщина" - лень и апатия. Сон и явь в жизни Обломова не имеют разницы, так как это одно и тоже. В настоящем мире (явь) он словно спит, это доказывается тем , что он никуда не ходит, ничем не интересуется, большинство времени проводит на диване и сон от всего этого мало чем отличается. Но это лишь одна сторона сна и лично мое мнение, так как во сне он видит идеалистическую картину мира, словно божественный уголок, но такого в настоящем мире не бывает.
