Не стоит ты не знаешь что у него на уме. Он может быть кем угодно.
Для чего и во имя чего живет человек? Каково его назначение на Земле? Такие вопросы хотя бы раз в жизни интересовали каждого человека. В своем очерке «Парадокс» В. Г. Короленко также размышляет над этой проблемой.Вспомним, как начинается рассказ. Автор описывает картину беззаботного веселого детства. Главному герою рассказа было всего десять лет, а его брату и того меньше - около восьми. Дети были абсолютно беспечны, каждый день приносил им огромную радость. Они сами выдумывали себе развлечения. Во многом столь разнообразные игры были порождением их фантазии. Именно так бывает в детстве, когда воображение ребенка рисует перед ним разные картины, одна другой краше. Очень интересным в рассказе является упоминание о том, как главный герой и его брат ловили рыбу в огромной бадье. «Разумеется, рассуждая трезво, мы не могли бы не прийти к заключению, что событие это выходит за пределы возможного. Но мы вовсе не рассуждали трезво в те минуты, а просто сидели на заборе, над бадьей, под колыхавшимся и шептавшим зеленым шатром, в соседстве с чудесной каретой среди зеленоватых теней, в атмосфере полусна и полусказки...» - повествует автор от лица героя. Рассказ о «рыбалке» свидетельствует о том, что дети практически не ощущали границы между реальным и вымышленным. Им казалось, что в бадье можно поймать чудесную рыбку. Так читатель получает возможность убедиться, насколько отличается взгляд ребенка от мировоззрения взрослого.<span> Мировоззрение ребенка - это удивительный мир, в котором пока нет места несчастьям и горестям. Именно поэтому мальчикам было так тяжело смотреть на несчастного калеку, лишенного от рождения обеих рук. Безрукий шляхтич Ян Залуский произвел на мальчишек тягостное впечатление. Они были поражены и испуганы зрелищем несчастного, прикованного к коляске. Обиженный Богом человек рассуждает о счастье, в то время как нормальные, ничем не обделенные люди стараются исключить из своего сознания даже саму мысль о том, что оно, т. е. счастье, возможно.</span>
Наверное, потому что в ней именно о ней и описывается.
Возможно, что сочувствует. Главный герой привык к хорошей, идущий своим чередом, жизни в городе. Со временем он привыкает к цыганской свободе, однако прошлая жизнь все равно послужила формированию его понятия о моногамной и верной любви, чего, увы, Земфира дать ему не смогла.
Сочинение. Анализ эпизода «Бородинское сражение» из романа Л.Н.Толстого «Война и мир». Лев Николаевич Толстой в романе-эпопее «Война и мир» дает широкую картину жизни России с 1805 по 1820 год. Рисуя войну 1805-1807 годов, Толстой объясняет поражение русских именно тем, что солдатам неясен был смысл этой войны, чужды ее цели. Совсем по-иному изображаются настроения армии в войне 1812 года.Цели ее ясны каждому солдату, каждому крестьянину. Великий гуманист Л.Н.Толстой правдиво, документально точно, со скрупулезностью историка отразил события 26 августа 1812 года, дал им свою трактовку. Толстой считал войну 1812 года народной. Понимая, что именно народ одержит победу над прежде непобедимой армией Наполеона. Война всегда «страшное дело». Толстой, осуждая войну, признавал, что она может быть вынужденнойсамозащитой, делом тяжким и кровавым, но необходимым, а значит героическим и благородным. Кульминацией военных действий, описанных в романе «Война и мир» является Бородинская битва. Толстой начинает описание с тех, кто готовится принять страшный бой. Они знают, что завтра многие из них погибнут. Пьер Безухов жертвует огромные деньги на создание народного ополчения.Сугубо штатский человек, он не может в этот страшный час оставаться в стороне. Он едет в Можайск, а затем и на поле сражения. Увиденное поразило его: «Везде было не поле сражения, которое он обещал увидеть. А поля, поляны, войска, леса, дымы костров, деревни, курганы». Беседуя с солдатами, Пьер понял «весь смысл и все значение этой войны и предстоящего сражения». Его поразило, что солдаты так серьезно, «спокойно и даже легкомысленно» готовились к смерти.<span>Добрый, наивный и неловкий Пьер никогда не видел войны и воспринимает все происходящее с детской непосредственностью. В сцене молебна Толстой показывает религиозное единение русских людей: «на всех лицах вспыхивало опять тоже выражение сознания торжественности наступающей минуты». Кутузов вместе с солдатами принимает участие в молебне.
</span>
