Прочитай книгу и все на все сможешь ответить
Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей» . .
Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» . Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.
Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв» . Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.
И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.
Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.
Моё личное отношение к этим самым героям однозначно: я бы их в святые не
зачислил и молиться им не стал. Оба - обманщики. Когда князю Петру надо
было излечиться от ран, покрывших тело после змеиного плевка, то была
хороша и крестьянская дочь. И готов был князь что угодно пообещать, лишь
бы получить исцеление. Феврония потребовала такой "гонорар" за лечение:
из грязи в князи через венчание. Пётр согласился. На всякий случай.
Если не вылечит Феврония, то ни о какой свадьбе нет и речи. А если
вылечит - можно найти тысячу причин, чтобы князю не жениться на
простолюдинке. Так и получилось: Феврония вылечила, а Пётр её, грубо
говоря, "кинул". Плохо поступил, спору нет. А сама Феврония?
Уб Именно Чуба заметил возле своего дома Вакула . Чуб подумал что это его дом , но что бы выкрутится он сказал что он подошел колядовать , но Вакуле не понравилось и он сказал такие слова -Убирайся к черту со своими колядками ! Что ж стоишь ? слышишь , убирайся сей же час вон !
ответ :ЧибВакула
А. Керн (я помню чудное мгновение); М.Н. Раевская "на холмах Грузии"; Ек. Н. и Ел. Н. Ушаковы "в отдалении от вас", "ответ"; Е.К. Воронцова "храни меня, мой талисман"; Амалия Ризнич "Простишь ли мне"; Н.Н. Гончарова "мадонна".
