Сцена объяснения князя Андрея с Наташей Ростовой является своего рода поворотным моментом в судьбах этих главных героев романа Толстого «Война и мир» . Необходимо напомнить, что к моменту объяснения между Андреем и Наташей уже сложились вполне традиционные, хотя и не вполне оформленные, любовные отношения. Чтобы привести эти завязавшиеся и какое-то время длящиеся отношения к их логическому концу, князь Андрей решается просить руки Наташи, но вначале советуется с отцом. Нельзя сказать, что старый князь был в восторге от планов Андрея. Он считал, что Наталья слишком молода и не сможет быть хорошей женой для Андрея и матерью его ребенку, поэтому предлагает один год повременить со свадьбой, в тайне надеясь на размолвку между молодыми. Трудно предположить, что все же произошло бы, если б Андрей не послушался отцовского совета. По Толстому, все в жизни человека определяется не столько личным его желанием и волей, сколько стечением обстоятельств и совокупностью воль всех окружающих его людей. Воля отца безусловно повлияла на Андрея, хотя наверняка он бы не решился на такой шаг сам, тем более что для Наташи это было настоящим ударом. В семье Ростовых никто до конца не был уверен в подлинности отношений между Натальей и Андреем. Андрея все равно воспринимали как чужого человека, хотя и оказывали ему свойственные для Ростовых радушные приемы. Вот почему, когда Андрей просил руки Натальи у ее матери, последняя со смешанным чувством отчужденности и нежности на последок поцеловала Андрея, желая любить его как своего сына, но в глубине души чувствуя его инородность. Сама Наталья, после того как в визитах Андрея к Ростовым наступил перерыв, была в начале сильно разочарована и огорчена, но потом говорится, что однажды она перестала ждать, и занялась своими обычными делами, которые были заброшены после знаменитого бала. Жизнь Натальи словно бы вновь вошла в прежнее русло. Все, что происходите Натальей воспринимается с облегчением, ведь так лучше для нее да и для всей семьи Ростовых. Опять в семью вернулись гармония и мир, однажды нарушенный вдруг начавшимися отношениями между Натальей и Андреем. И вот неожиданно, в этот самый момент происходит решающий визит князя Андрея. Наталья взволнована: вот сейчас решится ее судьба, а еще утром все как будто встало на свои места. Все происходящее вызывает страх в ее душе, но вместе с тем и естественное женское желание - быть любимой человеком, которого она и сама, кажется, любит, и стать его женой. Наталья поглощена собственными чувствами, она оглушена неожиданным поворотом событий, и даже не слышит, как Андрей говорит о необходимости ждать один год до свадьбы. Весь мир существует для нее здесь и сейчас, и вдруг вся ее судьба отодвигается на один год! Решении князя Андрея отсрочить свадьбу на целый год роковым образом сказалась непереходимая отчужденность между ним и Наташей. Князь Андрей не понял, что значит каждое данное мгновение для Наташи, а ведь «целый год» наполнен такими мгновениями. В отношении князя Андрея к Наташе нет необходимой ей непосредственности; и в минуты самые близкие внутренний мир жениха для нее остается закрыт, таинствен. Нужна простота, для того чтобы жить вместе со всеми, та простота, которой нет в «болконском» характере и которая нелегко дается Андрею даже с Наташей. Потому и приходится ей уверять и других и себя, что качеств рядовых, которые и выдающемуся человеку необходимы, не хватает князю Андрею.
Крупный, многослойный
характер и Городничий. С разных сторон приступает Гоголь к этому типу, описывая
его и словами других, и жалобами посетителей у Хлестакова, и собственными его
саморазоблачениями. Не до конца прослежена еще разная природа страха,
испытываемого Городничим по поводу приезда ревизора. Страх завязал всю комедию,
ставши главной пружиной действия. Но страх имеет здесь свои градации, и от
того, как он видоизменяется, новыми гранями поворачивается и фигура
Городничего.
<span>
Говоря о взятках, которые берутся всеми, Городничий замечает: «Это уже так
самим богом устроено, и волтерианцы напрасно против этого говорят». О каких
«волтериан-цах» речь? О самых реальных. Поначалу Городничий боится наиболее
страшного: а вдруг тот, кто приедет инкогнито, не берет - вот где зарез! А ведь
редко, но бывает и так, какие-то развелись «волтерианцы», молодые люди,
желающие жить по совести. Вдруг да наедет такой, вся система жизни, весь образ
действия Городничего придут тогда в негодность. Итак, страх «первый» - это
страх перед честным ревизором, перед возможным «волтерианцем». Но слава богу,
нет! Хлестаков - не «волтерианец», он берет взятки, и даже весьма благосклонно.
Выяснив это обстоятельство, Городничий немного успокаивается. Он попал в
привычную колею привычных отношений.</span>
<span>
Когда же снова пугается Антон Антонович? После сцены вранья Хлестакова, когда
Городничий понимает, что Хлестаков не только не «волтерианец», но вроде бы
главный в той шайке, которая именуется петербургскими чиновниками. Как бы не
взял столько, что и по миру пойдешь? Раньше боялся, что не возьмет, теперь -
что возьмет всё… И вот, насмерть перепуганные оба, Городничий и Хлестаков стоят
друг против друга. Через все остальные реплики слышится явственнее других одна:
«я не виноват». Хлестаков: «Да что ж делать?., я не виноват…» Городничий:
«…Извините, я, право, не виноват». Оба они не виноваты, хотя оба виноваты
кругом, но за ними есть и другие, кто виноват еще больше.</span>
<span>
Бессмертная комедия Гоголя «Ревизор» - это целый художественный мир, вбирающий
в себя все достижения предшествующей литературы, открывающий горизонты новой
драматургии.</span>
Пояснение сверху отличное.
Но примеры самого гротеска вот:
изображение химеры, кентавра(примером может быть и изображение Богов).
в литературе : Салтыков-Щедрин "История одного города" один из героев(градоначальник) зарезался огурцом. т.к. этого сделать нельзя, то это и есть гротеск.
Образ гротескный это Кощей Бессмертный. Всё говорит само за себя.
<span>ХОТТАБЫЧ -герой повести-сказки Л.И. Лагина «Старик Хотгабыч» (1938). Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб из породы тех могучих чародеев, фантастических существ, которым поклонялись еще в доисламской арабской мифологии, которые оживали на страницах волшебных сказок «Тысячи и одной ночи». В ярости этот дух может любого превратить в осла, в бездомную собаку, покрытую коростой, в мерзкую жабу. Такого всемогущего джинна спас из «страшного заточения» самый обыкновенный советский мальчик Волька Костыль-ков. Дух, освободившийся из бутылки и материализовавшийся в белобородого старика, оказался «очень любопытным, падким на лесть, а главное, не в пример другим джиннам, очень отходчивым». По замыслу автора, сказочный джинн сталкивается с реалиями советского государства 30-х годов, с социалистическими «представлениями о счастье и справедливости», с достижениями научного прогресса. «У вас очень странная и непонятная для моего разумения страна»,— постоянно удивляется X. Желая угодить «драгоценнейшему», «высокочтимому юному повелителю», X. каждый раз попадает впросак, то оказывая дурную «услугу» на экзамене по географии, то награждая Вольку бородой, то отправляя его друга ни за что ни про что в Индию. Но «каверзный старик» может быть покорным и при помощи ковра-самолета осуществить мечту мальчика о путешествии в Арктику. Чувство привязанности и уважения к своему избавителю борется в груди X. с «предрассудками тысячелетней давности». Вместе с юным пионером Волькой ибн Алешей «перевоспитавшийся» джинн спешит на помощь бедным генуэзским рыбакам, борется с жадными капиталистами и даже собственного брата Омара наказывает за алчность и злобность, превращая его в спутник Луны. К концу необыкновенных, веселых похождений X. и Вольки старик уверовал, что «только честный труд приносит почет и славу». Он гордо ходит в парусиновой пиджачной паре, носит соломенную шляпу «канотье», а в анкете правдиво отвечает на вопрос о занятиях до 1917 года: «Джинн-профессионал».</span>
<span><em>- захолустная</em> речонка
- </span><span><em>генеральский</em> хвост
- </span><span><em>синекубовые</em> обои
- </span><span><em>котлетная</em> полька
- <em>м</em></span><span><em>икроскопические</em> рыбки
- </span><span><em>изумрудная</em> листва
- </span><span><em>светлые</em> горбики
- </span><span><em>благосклонный</em> Пушкин
- </span><span><em>румяная </em>матрешка
- </span><span><em>молодые весенние</em> мухи
</span>