Яприхожу домой .
иясплю апотом ужин .
ивсё конец
Я щасливий, що довелося народитися в Україні — країні зі славною історією, багатою культурою. <span>Виникнення українського етносу вчені відносять до IV ст. нашої ери, а існування народності як демократичної спільності припадає на IX ст. Для процесу утворення української народності вагомими були спільні риси характеру українців — волелюбність, відвага, ненависть до всіляких гнобителів, патріотизм, музикальність, гострий гумор, поетичність.</span><span>Наш народ створив унікальну й багату духовну культуру. Останнім часом повертаються звичаї, традиції, обряди, що мають тисячолітні джерела.</span><span> </span><span>Українська мова вважається однією з наймилозвучніших у світі. Незважаючи на столітні утиски, переслідування, національна культура розвивалася, даруючи світові славні імена письменників, акторів, композиторів, художників: Т. Шевченка, І. Франка, Лесі Українки, І. Їжакевича, К. Білокур, П. Майбороди, А. Солов’яненка та інших. </span><span>На уроках історії, літератури я вивчаю етапи становлення сучасної нації, знайомлюся із розвитком літератури, усвідомлюючи себе часточкою великого народу.</span>
Я считаю, что ответ - вариант "В" - антитеза. Рассказ условно можно разбить на две части: "до бала" и "после бала". В основе композиции - противопоставление, то есть - антитеза
1. Лужинскую теорию можно условно назвать "теорией целого кафтана" - по примеру, который использовал Лужин, чтобы проиллюстрировать свою мысль. Допустим, у одного человека есть кафтан, а у другого человека кафтана нет. Лучше ли будет разорвать кафтан и поделиться с раздетым? Ведь при этом замёрзнут оба. Или нужно, чтобы хотя бы один из двоих остался в кафтане и выжил? По мнению Лужина, каждый человек должен стремиться к тому, чтобы "остаться в кафтане", то есть любой ценой достигать своих целей - невзирая на мораль и закон. Когда Раскольников убивает старуху-процентщицу, можно сказать, что он поступает в соответствии с лужинской теорией: Родион отбирает у старухи "кафтан" (деньги), так как считает, что они ему нужнее.
2. Суть теории Раскольникова состоит в том, что он разделяет людей на две группы. Большинство - безликая толпа, не способная на великие дела, а значит, не имеющая ценности для общества. В другой группе - немногие "сверхчеловеки" – сильные личности, способные на великие свершения, ценные для общества. Он полагает, что "сверхчеловекам" должно быть позволено гораздо больше, чем серой массе, вплоть до преступлений во имя благородных целей. Разумеется, себя Раскольников по своей теории считает сильной личностью и относит к "право имеющим", а не к "тварям дрожащим".