Ефим Захарыч Фендриков, это главный персонаж в этом произведении. Это мужчина, которому скоро стукнет 60 годков и он уже 21 год работает на почте приёмщиком почтового отделения. Должность эта не большая, а значит и зарплата такая же. И конечно же, её не хватает и хочется, хотя бы под старость иметь что то большее в этой жизни. И это обычное нормальное человеческое желание. Но вот чтобы получить более высокую должность, необходимо сдать экзамен, так сказать, на "Чин". Отсюда и такое название этого рассказа и очень любопытный сюжет.
Переживания, и перед экзаменом и во время его сдачи, это чувство знакомое всем, кто хотя бы один раз сдавал хоть какой то экзамен. Перед комиссией чувствуешь себя как маленький ребёнок, в голове невольно образуется какая то непонятная "каша", слова "вылетают" из головы, бьёт нервная дрожь... вот примерно такие ощущения испытываешь во время сдачи экзаменов. И это очень не приятные чувства, как для школьников, так и для более взрослых людей, тем более, если от сдачи этого экзамена зависит дальнейшее материальное положение человека и его дальнейшее благополучие.
Как же сдавал экзамен Ефим Захарыч и чем всё закончилось, вы узнаете, если прочитаете этот рассказ. Он не большой, читается легко. Да и тема экзаменов, это актуально и сейчас.
Украсить, существовать, лес.
<span><span>Катрин Валевская Мыслитель (7241) 4 года назад<span>0+</span></span><span>В отличие от многих романтиков, у которых фантастическое и реальное резко разделены и существуют сами по себе, у Гоголя фантастика тесно переплетается с реальностью и служит средством комического или сатирического изображения героев, она основана на народной стихии.
Тема повести Hoc — потеря персонажем «части» своего «я» в результате действия «нечистой силы». Организующую роль в сюжете играет мотив преследования, хотя конкретного воплощения сверхъестественной силы в повести нет. Кто виновник таинственного отделения носа Ковалева — не указано. Преследователя, виновника нет, но преследование все время ощущается. Тайна захватывает читателя буквально с первой фразы, о ней постоянно напоминается, она достигает кульминации, а разрешения этой тайны нет даже в финале. Таинственным является не только отделение носа, но и то, как он существовал самостоятельно. Неожиданным предстает и финал повести: «Но здесь происшествие закрывается туманом, и что далее произошло, решительно ничего не известно».
Таким образом, в повести идет своеобразное переплетение фантастического и реального плана, причем реальный план воплощается в известной уже ранее форме слухов, о которых автор постоянно упоминает. Это слухи о том, что нос то прогуливается по Невскому проспекту, то по Таврическому саду, то он будто бы находился в магазине и т. п. Для чего введена такая форма сообщения? Сохранив форму таинственности, автор высмеивает носителей этих слухов.
Многие критики отмечали, что повесть «Нос» — ярчайший образец гоголевской фантастики, пародия, прекрасная насмешка над всеми современными предрассудками и верой в сверхъестественные силы.
Таким образом, фантастические элементы в творчестве Н. В. Гоголя — это один из способов сатирического изображения многих пороков общества, один из способов утверждения реалистического начала в жизне</span></span>
Центральная фигура – дедушка, старый декабрист – фигура обобщенная, но многие современники отгадывали Волконского. Дедушка - не «ископаемый» старик, не музейная мумия, а живой и мудрый человек, знающий заповедное слово, которое как великое наследство будет передано подрастающему поколению ( «Вырастешь, Саша, узнаешь») . Временами дедушка напоминает другого некрасовского колоссального деда – богатыря Савелия. В прошлом и у того и у другого тюрьма и сибирская каторга.
<span>Дедушка в поэме окружен ореолом святости, в его описании поэт использует высокий библейский стиль. Т. О. создается образ мученика, в связи с чем значительны параллели с распятым Христом. Ключевую роль играет рассказ дедушки о сибирском селе Тарбагатай (это поселение было действит. , существовало на основе самоуправства, крест. труда) . реальный факт Н. берет за основу, но дополняет его крестьянскими легендами о вольных землях. В описании села мы видим утопическую страну изобилия, где царит мир, согласие, благоденствие на основе свободного труда – снова утопизм некрасовского сознания. Историзм поэмы достаточно условен. </span>
<span>Н. не ставит цели достоверно воспроизвести историю, его задача – просветительская, воспитательная – нравственно воздействовать на молодое поколение. Еще одна задача – показать преемственность традиций, поколений и идеалов.</span>
..................Глав всего 19
Дон Кихот возвращается домой. Силы его надломлены. Он заболел лихорадкой, он истощен… И, главное, он наконец увидел, как жалка его кляча, как убоги доспехи и как он сам мало похож на рыцаря. За три дня до смерти он сообщил окружающим: — Я вижу, что все, что я сделал, было бесцельно… Я преследовал призрак и служил посмешищем. Теперь я только бедный испанский идальго Кехано. Санчо, прекрасно принятый своей семьей (ведь он привез им немало золота — подарок герцога), плачет у постели умирающего господина: — Живите, живите… Забудьте о своих неудачах… Взвалите их все на меня… Перед смертью бывший рыцарь сделал завещание, где отказал все свое имение племяннице с условием, чтобы она не выходила замуж за странствующего рыцаря. Умер он тихо — будто уснул. На его могиле эпитафия, сочиненная Самсоном Карраско: «Он удивлял мир своим безумием, но умер, как мудрец».