Касты в современной Индии тема очень интересная и неоднозначная, поэтому попытаюсь осветить этот вопрос с правовой точки зрения и начну с исторического начала применения термина "каста" в Индии.<span>1. Сначала разберемся со словом Каста применительно к Индии.
Термин касты совершенно не индийского происхождения и применяться он стал захватчиками-европейцами к сложному по структуре индийскому обществу относительно недавно, уже в 20 веке.
В Индии существуют собственные системы классификации членов общества, а именно: варна и джати.</span><span>Варна - в буквальном переводе "цвет", это как раз то, что называется в просторечии кастами, 4 кастам соответствует 4 варны (чатурванья): брамины, кшатрии (кшатрия), вайшья (вайшии), шудры. Об истории варн и их нормативном закреплении в законах Ману (Манусмрити) я уже писала, статью найти можно по тегу "касты".</span><span>Кроме варн в индийском обществе существуют<span> джати</span>, то есть разделения, установленные по профессиональному признаку, они существуют как бы внутри 4 варн. Бывают джати воров, плотников, горшечников и мужчин-прачек, и священнослужителей конечно тоже. Индийские джати очень близки по смыслу к средневековым европейским цехам, в Индии джати также наследуется и переход из одной джати в другую крайне затруднен, о чем можно прочесть в индийской художественной литературе. Система джати тщательно оберегается кастовыми советами (кхап панчаятами), смешения варн является своебразным преступлением с точки зрения обычаев, и часто ведет к реальному преступлению - убийствам тех молодых людей, которые поженились или просто полюбили друг друга, не взирая на то, что принадлежат к разным джати</span><span>
</span>
Происхождение,Воспитание,Талант полководца,Прагматизм,Безжалостность,Строительство городов,Развитие наук,Обожествление,<span>Стремление.
</span>
1. Революционизм, индустриализм, испрессионизм 2. в 16-18вв уже небыло крепостного права во многих зарубежных странах а затем в середине 19в отменили крепостное право в России. У людей низшего положения было больше возможностей , например в США давали кусочек земли и далее ты мог делать с ним все что хочешь. Например построить домик или соорудить фабрику и нанять рабочих 3.кризисы перепроизводства
увеличение травм на производстве
загрязнение окружающей среды
увеличение разрыва между бедными и богатыми 4.<span>Консерватизм (от лат. conservaге — сохранять, заботиться о сохранении). </span>
<span>Главные ценности: государство, церковь, семья, частная собственность. </span>
<span>Укрепление устоев государства. </span>
<span>Против государственного капитализма, радикальных реформ и экстремизма. Обществу присуще неравенство. </span>
Общество изменяется эволюционно
<span> Либерализм (от лат. liberalis — свободный). </span>
<span>Главные ценности: демократизм, индивидуализм, гарантированность прав человека, частная собственность, экономические свободы. </span>
<span>Абсолютная ценность человеческой личности. </span>
<span>Ограничение объема и сфер деятельности государства. </span>
Политическое равенство всех людей.
<span>Общество изменяется при помощи реформ.
5.</span>потому что теоретики поняли что путем реформ, проводимых через общенародное голосование легче добитьcя социализма 6.Социальное неравенство ещё существует в Индии и некоторых странах. У людей зарождается идея о справедливом обществе, когда счастливые люди не знали неравенства, собственности и эксплуатации. 7.Наука в XIX в. продолжает восприниматься как классическая система знаний, как единая система наук, основные идеи и принципы которой считаются окончательно установленными и незыблемыми. Происходит дифференциация отдельных отраслей научных знаний на более узкие специальные отрасли (например, в самостоятельные науки выделяются экспериментальная психология, социология, культурология) и в то же время - интеграция наук (именно в это время возникает астрофизика, биохимия, физическая химия, геохимия) , оформляется и новая отрасль знаний - технические науки. В течение столетия были сделаны неслыханную ранее количество открытий, а на основе накопленного экспериментального, аналитического материала разработан обобщающие теории. 8.Человек в изменившемся мире.
После перехода общества из постиндустриального в индустриальное общество, людям стало удобнее жить. Но во всем хорошем есть свое плохое, а во всем плохом есть свое хорошее. Приведем некоторые примеры для выяснения минусов и плюсов такого изменившегося мира.
Появилась всевозможная техника, машины и т.д. И действительно нам стало намного удобнее. Людям не нужно ходить пешком, сел в машину и поехал. Но вы не задумывались сколько выхлопных газов попадает в атмосферу? Ладно, если это одна машина, но в мире около 8 миллионов машин.
Или возьмем компьютеры, телефоны. Людям хорошо. Они звонят без проблем, сидят в интернете, впрочем делают то, о чем раньше люди и не мечтали. А теперь скажите, вы знаете как влияют такие гаджеты на человека? Скорее всего не знаете! Но я вам скажу! Они влияют плохо на сердце, мозг, нарушается сон.
<span>Подведем итоги. Мир стал удобнее и опаснее.</span><span>
</span>
1) Продолжение процесса централизации. В связи с этим многие реформы носили именно такой характер.
2) Власть монарха по представлениям имела божественное происхождение.
3) Выделение новой политической элиты из удельных князей, служивших великому князю