Приемыш - рассказ Мамина-Сибиряка о том, как его знакомый рыбак приютил у себя маленького лебедя-сироту. Его он и назвал Приемыш. Стари очень привык к своему лебедю, полюбил его и гордился им, с удовольствием рассказывал о том, как он ладит с его собакой. А в конце рассказа подросший лебедь улетел с пролетающей стаей. Старик очень горевал, что Приемыш его покинул, и переживал за него, боялся, что тот плохо летает и не сможет преодолеть длинный путь.
Основная идея - нельзя держать никого силой, как бы ни любил, старик понимал, что лебедь - это птица, которая живет своей особенной жизнью; он сделал для него все, что мог, очень полюбил, тосковал без него, но отпустил, потому что так было лучше для Приемыша.
Где родился?
Год рождения?
Год смерти?
Назавите один из его стихов.
Какой сборник выдал?
Как зовут его мать?
Как зовут его отца?
В семье кого (проффесия) родился поэт?
Чей это поэт (страна)
На каком языке писал свои произведения.
Это рассказ.
Рассказ об эпизоде между двумя 1-классниками: рассказчиком и Витькой Агафоновым.
Когда
вместо уроков школьники копали картошку, Витька, насадив картофелину на
прутик, ударил ею по спине друга, и тот долгое время вынашивал план
мести. И вот по приглашению рассказчика (в тексте нет его имени)
мальчики пошли в лес, хотя Витька согласился не сразу, так как понял,
что ему хотят отомстить. Но его одноклассник сказал, что он уже забыл
думать про тот случай. А сам всё время только и выжидал случая дать
Витьке по горбу. Но это никак не удавалось, потому что сначала они
увидели шмеля, вылетевшего из ямки в земле, и чтобы понять, что там, в
ямке, им пришлось изготовить палочки, раскопать землю; затем они нашли
целую полянку рыжиков (грибов) и решили их поджарить, но для этого им
пришлось сбегать в деревню за солью, прихватили и по яйцу. Затем всё это
испекли и изжарили на костерке, наелись, и рассказчику расхотелось
мстить. Всё время у него была возможность ударить Витьку, но мальчик
всякий раз придумывал какие-то отговорки, откладывал на потом. А всё
потому, что он простил Агафонова, так как тот был его другом, а сам
рассказчик - хороши человеком, который никогда исподтишка, из-за спины
не ударит человека.
Вопрос чести занимает первое место в ряду нравственных символов. Можно пережить распад экономики, можно смириться, хотя и очень трудно, с распадом государства, можно, наконец, перетерпеть даже расставание с самыми дорогими людьми и с Родиной, но с разложением нравственности никогда не смирится ни один народ на земле. В человеческом обществе всегда относились с презрением к бесчестным людям.
Потеря чести — это падение моральных устоев, за которым следует неотвратимое наказание. Безнравственность губит личность человека, целые народы исчезли с лица земли в результате того, что их правители забыли о нравственных нормах.
Русские писатели всегда обращались в своих произведениях к проблеме чести. Можно сказать, что эта проблема была и есть одна из центральных в великой русской литературе.
Понятие чести воспитывается в человеке с детства. На примере повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" мы можем проследить, как это происходит в жизни и к каким приводит результатам. Главный герой повести Петр Андреевич Гринев в детстве получил хорошее воспитание. Ему было с кого брать пример. Пушкин устами Савельича на первых страницах повести знакомит читателей с нравственными установками рода Гриневых: "Кажется, ни батюшка, ни дедушка пьяницами не бывали; о матушке и говорить нечего... " Такими словами воспитывает старый слуга своего подопечного Петра Гринева, который впервые напился и вел себя неприглядно.
Первый раз Петр Гринев поступил по чести, вернув карточный долг, хотя в той ситуации Савельич пытался его уговорить уклониться от расчета. Но благородство взяло верх. Человек чести, по-моему, всегда добр и бескорыстен в общении с другими. Например, Петр Гринев, несмотря на недовольство Савельича, отблагодарил бродягу за услугу, подарив ему заячий тулуп. Его поступок в будущем спас им обоим жизни. Этот эпизод как бы говорит, что человека, живущего по чести, сама судьба хранит. Но дело еще и в том, что люди помнят добро, — значит, у человека благородного больше шансов на житейское счастье.
Нравственные испытания ожидали Гринева и в крепости, где он служил. Швабрин препятствует любви Гринева к Маше Мироновой, плетет интриги. Дело доходит до поединка. Швабрин во всем противоположен Гриневу. Это человек корыстный и неблагородный. Даже во время поединка он не погнушался воспользоваться для нанесения удара бесчестной ситуацией. Судьба в будущем также предъявит ему счет за его жизненную позицию, но совсем иной, нежели Гриневу.
Швабрин примкнет к Пугачеву, и его осудят как нарушившего присягу офицера. На примере Швабрина Пушкин показывает, что внешняя культура мало влияет на становление характера человека. Ведь Швабрин был даже образованнее Гринева, Он хорошо знал французские романы, стихи, был умным собеседником. Он даже пристрастил Гринева к чтению. Поэтому напрашивается вывод, что решающее значение имеют внутренние установки человека, его понятия о добре и зле.
Груз,ноша,багаж,сума с чем-либо