Понимаю так.Александр Васильевич,когда то не умел водить. Его кто-то научил водить машину. Некто говорит "веди машину до конца"это некая такая насмешка,которая намекает, что А.Васильевич может спокойно ездить по дороге. Он теперь получил права и готов к вождению. Василий может ездить куда угодно,а "ты теперь видишь весь свет" это значит что он знает все о дорожных правилах, то есть ты просветился в уме,ты все знаешь ты можешь водить машину и ни о чем ни думать.
не получилось 10 но я старалась вроде все написала,тему выделила)
Басни рассказывающие нам чтотне надо соритьс и надо ценить дружбу,
Кирибеевич-эгоист,не считается с людскими нравами,не умеет управлять своими чувствами,буйный,самоуверенный,влюбчивый,смелый,сильный,яркая личность
калашников-тоже смелый,сильный,выдающаяся личность,воспитанный,спокойный,статный,самоуверен,но не настолько,как кирибеевич,жил не только для себя.
алена дмитриевна-скромная,послушная,мнительная,немного трусливая
Житие-это жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых.
"Повесть о Петре и Февронии" была обработкой житийных легенд о муромских святых и потому содержит целый ряд традиционных агиографических (житийных) мотивов, но они в большинстве своем тесно переплетаются со сказочными, т. е. фольклорными.
Житийное: повествует о житии муромских святых Петре и Февронии; в повествовании нет сильных эмоций, а есть тихая умиротворенность, погруженность в себя. Тема любви тесно связана с темой ума, человеческой мудрости. Упоминается о двукратном соединении тел супругов в одном гробе. Традиционный для жития финал повести, рассказывающий о том, как Петр и Феврония перед смертью приняли монашество под именами Давида и Ефросиньи.
Фольклорное: сказочный образ змия - искусителя, вводятся элементы волшебства, волшебный меч одновременно оказывается посланным герою Божественным промыслом. Необычные чудеса, например: за одну ночь превращаются в цветущие деревья воткнутые ею в землю прутья.
После войны жизнь Андрея Соколова не стала легче. Он остался совсем один, потеряв всех своих родных, свой дом - интерес к жизни. Автор пишет, что после войны его герой продолжал работать. Но Соколов стал выпивать, прячась от чувства пустоты и ненужности, заливая свое горе. Несмотря на это, герой с честью выдержал все испытания, он не спился, не наложил на себя руки. В награду судьба послала Андрею Соколову маленького оборвыша Ванюшу.
Во время войны мальчик тоже потерял всех своих близких. Он стал для героя сыном, счастьем и опорой, смыслом жизни: «Закипела тут во мне горючая слеза, и сразу я решил: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать! Возьму его к себе в дети». И сразу у меня на душе стало легко и как-то светло! Прижался ко мне и весь дрожит, будто травинка под ветром. А у меня в глазах туман, и тоже всего дрожь бьет, и руки трясутся »
В конце рассказа автор надеется, что и послевоенные поколения унаследуют от своих отцов коренную связь с Родиной, их силу и мужество; надеется, что русский характер не измельчает и сумеет постоять за свою великую родину: «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выстоит и около отцовского плеча вырастет тот человек, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина».