Kamtyl2003 хорошист2016-03-07T14:26:43+03:00
1.Кто автор рассказа «Выскочка»
А) А.И.Куприн
Б) М.М.Пришвин
В) К.Г.Паустовский
2.Какой породы была собака Вьюшка?
А) лайка
Б) овчарка
3.Откуда приехала Вьюшка?
А) с р.Енисея
Б) с р. Бии
В) с о.Байкал
4.Какую службу несла Вьюшка?
А) охотилась
Б) сторожила
В) охраняла хозяина
5.От какого слова произошла кличка собаки?
А) «Бия»
Б) «Байкал»
В) «Виться»
6.Как выглядела Вьюшка?
А) ушки, как у лисы, хвостик крошечный, зубки беленькие, как чеснок
Б) ушки, как рожки, хвостик крошечный, зубки беленькие, как чеснок
В) ушки, как рожки, хвостик колечком, зубки беленькие, как чеснок
7.Какая трава росла во дворе?
А) майник
Б) мурава
В) медуница
8.В какое время года происходят действия
А) ранняя весна
Б) зимний денёк
В) поздняя осень
9.Сколько сорок было в сорочьей семье?
А) семь
Б) шесть
В) пять
10.Что значит у сорок: — Тра-та-та-та-та!
А) Скачи назад, скачи как надо, как всему сорочьему обществу надо!
Б) Скачите как надо, а я — как мне самой хочется.
В) Скачу как хочу, лечу и молчу.
11.Что значит у сорок: — Тра-ля-ля-ля
А) Скачи назад, скачи как надо, как всему сорочьему обществу надо!
Б) Скачите как надо, а я — как мне самой хочется.
В)Скачу как хочу, лечу и молчу.
12.Писатель дал своему рассказу название «Выскочка». – А как вы думаете, кого в жизни называют «Выскочкой»?
А) это тот, кто постоянно выкрикивает ответы на вопросы, не дожидаясь своей очереди, привлекает к себе внимание
Б) это человек, который выдвинулся слишком быстро, или занял видное общественное положение не по заслугам.
В) скачу куда хочу
13.Нет в сорочьем быту большего сраму,…как
А) как лишиться семьи
Б) как остаться одной
В) как лишиться хвоста.
Ответы на тест по рассказу Выскочка:
1-б, 2-а, 3-б, 4-б, 5-а, 6-в, 7-б, 8-в, 9-а, 10-а, 11-б, 12-а,б, 13-в
1.В детские годы Антон Павлович Чехов успевал много сделать: он и обучался ремеслу, и учился, и помогал отцу, и пел в хоре, и играл.
2.Интересные факты из жизни Антона Павловича Чехова связаны и с его фамилией. Получена она была не от национального потомка, а от старого прозвища Чех.
3.Чехову пришлось 5 лет практически работать «литературным негром».
4.Чехов долгое время скрывал от людей собственную болезнь.
5.Иван Бунин был близким товарищем Антона Павловича Чехова.
6.Любимой породой собак у Чехова была такса.
7.Антон Павлович Чехов коллекционировал марки.
8.У Чехова было неисчисляемое количество записных книжек. 9.Традиции и привычки также были у Чехова. Шкаф со сладостями он называл «многоуважаемый и дорогой».
10.Чехов все всегда умалчивал.
11.Чехов был еще и доктором.
12..Чехов любил говорить нелепости.
Образ паруса в романе "Вадим" встречается лишь однажды, в пятой главе: "… сидя за работой, Ольга часто забывала своё шитьё и наблюдала синие странствующие воды и барки с белыми парусами и разноцветными флюгерами. Там люди вольны, счастливы!"
"Белые паруса" становятся символом свободы, которой, по сути, была лишена Ольга. Девушка завидует людям, которые "каждый день видят новый берег - и новые надежды!" Для Ольги "белые паруса" олицетворяли свободу жить, как хочется, любить, надеяться, абсолютную свободу личности.
"Парус" сочетается с эпитетом "белый", что было характерно и для поэзии М.Ю.Лермонтова. Помимо символического, парус имеет и прямое значение "снасть корабля".
Пейзаж помогает лучше понять личность Ольги, отражает её стремления к свободе и счастью.
Еще до опубликования и особенно после опубликования памятника его жанровую природу определяли по-разному, а именно как песню, поэму, героич. поэму, «трудную» , т. е. воинскую, повесть, былину, ораторскую речь («слово» ) и т. д. Уже первые издатели памятника параллельно с названием оригинала «Слово о плъку Игоревѣ, Игоря сына Святъславля, внука Ольгова» напечатали: «Пѣснь о походѣ Игоря, сына Святославова, внука Ольгова» . В 1797 Н. М. Карамзин, сообщая миру об открытии в России нового лит. памятника, говорил о нем как об «отрывке поэмы» . Позже В. Г. Белинский отрицал возможность отнесения «Слова» к жанру героич. поэмы (Полн. собр. соч. , т. 5, с. 347), Ф. И. Буслаев, наоборот, считал «Слово» ист. поэмой с элементами древ. мифологии. М. А. Максимович везде называл «Слово» песней, а С. П. Шевырев подчеркивал, что это произведение представляет собой повествование, «переход от песни к повести» . В новейшее время А. И. Никифоров рассматривал «Слово» как былину, И. П. Еремин — как «произведение ораторского искусства» , как «памятник светского эпидейктического красноречия Киевской Руси» .
Неоднозначность мнений указывает на то, что «Слово» — очень своеобразное среди всех других памятников Древней Руси лит. произведение. Д. С. Лихачев отмечает: «„Слово“ очень близко к плачам и славам (песенным прославлениям) . И плачи и славы очень часто упоминаются в летописях XII—XIII веков. „Слово“ близко к ним и по своей форме и по своему содержанию, но в целом это, конечно, не плач и не слава. Народная поэзия не допускает смешения жанров. „Слово“ — произведение книжное, но близкое к этим жанрам народной поэзии. Это, по-видимому, особый род книжной поэзии, может быть еще не успевший окончательно сложиться» («Слово о полку Игореве» — героический пролог русской литературы, с. 37). Этой точки зрения придерживается большинство соврем. исследователей памятника, т. к. в нем имеются черты ритмичности, стихового строя и др. признаки поэтич. организации текста.
О композиции - тутhttp://www.litra.ru/composition/get/coid/000149
