«Кладовая солнца» — сказка-быль. Вполне реальные дети отправляются во вполне реальное путешествие — за клюквой. Но им приходится сталкиваться с одушевленными силами природы — как благосклонно настроенными, так и враждебными (волк Серый помещик).
Главные герои - Настя и Митраша
Нравственный человек- это человек чести, который некогда не предаст свою Отчизну, родину, семью.
Чтобы подтвердить своё утверждение, я приведу несколько примеров.
Пётр Гринёв - главный герой романа "Капитанская дочка". Гринев не был трусом. Он без колебания принимает вызов на дуэль с Швабриным , возвращается за отставшим Савельичем. Эти поступки также характеризуют Гринева, как человека, способного любить.
Отличительная черта Гринева – привычка платить добром за добро умением быть благодарным.
Степан Калашников - один из главных героев поэмы Михаила Юрьевича Лермонтова "Песня про царя Ивана Васильевича,
молодого опричника и удалого купца Калашникова" Он постоял за честь своей жены.
Не боясь последствий, вызвал молодого опричника на кулачный бой. Он не рассказал царю причины боя с Кирибеевичем.
<span>Многочисленны сведения о космических чертах образа Афины Её рождение сопровождается золотым дождём (Pind. 01. VII 62-70), она хранит молнии Зевса (Aeschyl. Eum. 827). Её изображение, т. н. палладий, упало с неба (отсюда Афина Паллада). По Геродоту (IV 180), Афина- дочь Посейдона и нимфы Тритониды. Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой («всевлажной») и Аглаврой («cветовоздушной»), или Агравлой («полебороздной»). Священным деревом Афины была маслина. Маслины Афины считались «деревьями судьбы» (Plin. Nat. hist. XVI 199), и сама Афина мыслилась как судьба и Великая богиня-мать, которая известна в архаической мифологии как родительница и губительница всего живого (ср. рассуждение Апулея о Минерве кекропической и её ипостасях, Met. XI 5).</span><span>Мощная, страшная, совоокая богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в период героической мифологии направляет свою силу на борьбу с титанами (Hyg. Fab. 150) и гигантами. Вместе с Гераклом Афина убивает одного из гигантов, на другого она наваливает остров Сицилия, с третьего сдирает кожу и покрывает ею своё тело во время сражения (Apollod. I 6, 1-2). Она - убийца горгоны Медузы и носит имя «горгоноубийцы» (Eur. Ion. 989-991, 1476). Афина требует к себе священной почтительности, ни один смертный не может её увидеть. Известен миф о том, как она лишила зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло), когда тот случайно увидел её омовение. Лишив юношу зрения, Афина вместе с тем наделила его пророческим даром (Apollod. Ill 6, 7; Callim. Hymn. V 75-84). Велик был ее гнев на Арахну, посмевшую поставить под сомнение благочестие богов. Классическая Афина наделена идейно-организующими функциями: она покровительствует героям, защищает общественный порядок и т. п. Она ставит на царство Кадма, помогает Данаю и его дочерям, а также потомку Даная Персею, убившему Медузу (Apollod. II 4, 2; Ovid. Met. IV 82 след.). Зевс послал Афину на помощь Гераклу, и тот вывел из Эреба пса бога Аида (Hom. II. VIII 362-369). Богиня покровительствует Тидею и его сыну Диомеду, которых она хотела сделать бессмертными, но отказалась от этого замысла, увидев дикую жестокость Тидея (Apollod. Ill 6, 8). Любимцем Афины был Одиссей, умный и смелый герой. В поэмах Гомера (особенно «Одиссее») ни одно мало-мальски важное событие не обходится без вмешательства Афины Она - главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев, хотя культ её существовал и в Трое (Hom. II. VI 311). Афины - защитница греческих городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), носящая имя «градозащитницы» (Hom. II. VI 305).</span>
Сказку эту рассказывала Пугачёву калмычка в детстве. Эта сказка про ворона и орла.
Её суть: Однажды орёл спрашивал у ворона: скажи, ворон-птица, отчего ты живешь на белом свете триста лет, а я всего-на-всего только тридцать три года? - Оттого, батюшка, отвечал ему ворон, что ты пьёшь живую кровь, а я питаюсь мертевечиной. Орёл подумал: давай попробуем и мы питаться тем же. Хорошо. Полетели орёл да ворон. Вот завидел палую лошадь; спустились и сели. Ворон стал клевать да похваливать. Орёл клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше чем раз напиться живой кровью, а там что Бог даст.
Русский писатель Виктор драгунский родился 30 ноября 1913 года в нью Йорке. в 1914 году семья вернулась на родину и поселилась в Гомеле, где и прошло детство драгунского. после школы он поступил учеником токаря на завод самоточка.любовь к искусству привела драгунского в литературно театральные мастерские- учиться актерскому мастерству.после удачного выступления на смотре молодых талантов он был приглашён в театр сатиры.в 1940 были опубликованы его первые юмористические рассказы.во время великой отечественной войны выступал с фронтовыми концертами,около года работал в цирке клоуном, потом вернулся в театр.драгунский обладал особым даром замечать все мелочи жизни. его впечатления и наблюдения отразились в денискиных рассказах.у дениски был прототип сын писателя.по мотивам произведений драгунского создано несколько кинофильмов.