Название любого произведения является ключом к его пониманию, оно содержит указание (прямое или косвенное) на основную мысль, проблему, поставленную автором. Заглавие комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» позволяет увидеть в конфликте пьесы необычайно важную категорию, а именно — категорию ума. Источником подобного выражения, положенного в основу заглавия и первоначально звучавшего как «Горе уму», восходит к русской пословице, в которой противостояние между умным и глупым заканчивалось победой дурака. Конфликт между умником и глупцом был важен и актуален для предшествовавших А. С. Грибоедову комедиографов, принадлежавших к школе классицизма (например, он присутствует в комедиях Мольера, Бомарше). В «Горе от ума» тот самый конфликт выглядит иначе, здесь он переосмыслен. Современники не могли не почувствовать этого, поэтому возникло несколько мнений, например И. А. Гончарова и А. С. Пушкина, о Чацком и о том, кто же по замыслу Грибоедова является носителем ума в комедии. Гончаров в статье «Мильон терзаний» писал: «Сам Грибоедов приписал горе Чацкого его уму, а Пушкин отказал ему вовсе в уме <...> Но Чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен». Пушкин же действительно говорил в письме Бестужеву о том, что «умное действующее лицо» в комедии — Грибоедов, а Чацкий — это только «пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями». Итак, что же такое ум в комедии Грибоедова и кто является в ней умным человеком? Ум теоретически является добродетелью. Для комедиографов раннего периода это качество никогда не являлось недостатком (Филинт, умный человек, — резонер в «Мизантропе» Мольера; положительными героями являются Стародум, Правдив в «Недоросле» Фонвизина и т. д.). Наоборот, высмеивались авторами глупцы (Митрофан у Фонвизина, например). Важно отметить, что именно соблюдение меры во всем считалось умом (поэтому для Мольера умник Альцест не является идеалом, достойным подражания). Умом, как и чувством меры, обладает как раз Молчалин, а не Чацкий. Ум Молчалина служит хозяину и основательно ему помогает, Чацкому же его ум (а «речь его кипит умом, остроумием», как говорит И. А. Гончаров) только вредит, он сродни безумию для окружающих, именно он приносит ему «мильон терзаний». Угодливый ум Молчалина противопоставляется странному и возвышенному уму Чацкого, но это уже вовсе не противостояние ума и глупости. В пьесе А. С. Грибоедова нет глупцов, ее конфликт строится на противостоянии разных типов ума. «Горе от ума» — комедия, перешагнувшая узкие рамки классицизма. <span>Название пьесы А. Грибоедова «Горе от ума» содержит в себе необычайно важный вопрос: а что такое ум для самого Грибоедова. Ответа прямого на тот самый вопрос писатель не дает, и уже в этом обнаруживается переосмысление традиций классицизма. Назвав «умным» Чацкого, А. Грибоедов перевернул все с ног на голову, осмеяв старое понимание такого качества в человеке, как ум. А. Грибоедов показал человека, полного просветительского пафоса, постоянно наталкивающегося на нежелание понимать его, что проистекало именноиз-за традиционного понятия «благоразумия», которое в «Горе от ума» связывается с определенной социальной и политической программой. Комедия А. Грибоедова, начиная с названия, обращена отнюдь не к Фамусовым, а к Чацким — смешным и одиноким («один умный человек на 25 глупцов»), резонерством стремящихся изменить неподвластный быстрым изменениям мир. А. Грибоедов создал нетрадиционную для своего времени комедию. Он психологически переосмыслил характеры героев и привнес в текст новые, непривычные для комедии классицизма проблемы.Хотя его метод близок к реалистическому, но писатель все же не достигает реализма во всей его полноте при показе характеров, быта, социальной среды и всех глубинных проблем, сокрытых в обществе того времени. </span>
В пустыне стояли 3 пальмы,между которыми был ручей. Мимо пальм никогда не проходили люди, и они попросили Бога. И сразу же появился караван. Они сели под пальмами, пили из ручья и начали рубить пальмы,чтобы разжечь костер. На следующий день караван ушёл,а от пальм остался один пепел.
Господин Н. Н. вспоминает, как во время своего путешествия, познакомился в немецком городе N с Гагиным и его сестрой Анной. Люди быстро нашли общий язык, стали дружить. Н. Н. часто посещал дом Гагиных. Девушка первое время смущалась нового знакомого, но потом привыкла. Ася любила дурачиться и иногда вела себя как ребенок. Н. Н. все также приходил в гости к друзьям, пока в один из дней не получил записку от девушки с просьбой о встрече. Гагин пришел к Н.Н., чтобы сказать, что девушка влюблена в мужчину. Н. Н. встретился с Асей, однако встреча не принесла ничего хорошего. Осознав все, мужчина понял, что завтра нужно идти к Асе и просить ее руки. На следующий день служанка сказала, что Гагины уехали, оставив записку. Н. Н. еще долго пытался разыскать своих друзей, но поиски не увенчались успехом. Тоска по Асе осталась у Н. Н. навсегда.
Рассказ "В стране вечных каникул" учит тому, что абсолютно бесцельное, в угоду собственных удовольствий, времяпровождение, с бесчисленной чередой выходных, в один прекрасный момент может наскучить. А, наступившее за этим, разочарование, обязательно приведет к мысли о своей никчемности, в то время, когда твои друзья живут полноценной школьной жизнью, получая знания и самосовершенствуясь.