Возможно, что сочувствует. Главный герой привык к хорошей, идущий своим чередом, жизни в городе. Со временем он привыкает к цыганской свободе, однако прошлая жизнь все равно послужила формированию его понятия о моногамной и верной любви, чего, увы, Земфира дать ему не смогла.
Праздник когда встречают новый год и проважают старый
<h2>Вопросы: №1. Почему Герасим ушёл в деревню?</h2><h2>№2. Что хотел сказать читателем Тургенев (вызвать сочувствие, протест против своеволия "<em>помещиков</em>", показать силу характер и чувство достоинства героя)? Подготовьте рассуждение на эту тему.</h2><h3 /><h3>Ответ:</h3><h3>
Рассуждение:</h3>
№1. (Ответ своими словами). - (Предупреждаю, лично моё мнение):
Герасим ушёл в деревню, потому что, его "<em>Помещица</em>", приказала утопить - <em>Му-Му</em>, он с горя утопил её, ему пришлось, он потерял того, кто был ему дорог! И после этого, он возможно затаил обиду.
№2. Тургенев хотел сказать читателем, вызвав у них сочувствие, также показать протест против <em>Помещиков</em> и силу Герасима.
<h3>В добавок:</h3>
- <em>Когда я читал рассказ, я в конце даже проронил слезу!</em>
<em>→ </em>Надеюсь я вам помог! =3. ←
Арно - маленький почтовый голубь и есть главный герой произведения.
Произведение учит читателя верной любви к своей родине (голубь всегда возвращался домой назад в голубятню, даже после самых больших перелетов по доставке писем). Также здесь присутствует храбрость и мужество, в один из таких полетов к дому, его подстрелят охотники, а птицы соколы-пираты растерзают и добьют его.
Қазақтың бір мақалы: «Өнер алды - бірлік, ырыс алды -тірлік» дейді. Бірлік қандай елде болады, қайтсе тату болады - білмейді. Қазақ ойлайды: бірлік - ат ортақ, ас ортақ, киім ортақ, дәулет ортақ болса екен дейді. Олай болғанда байлықтан не пайда, кедейліктен не залал? Ағайын құрымай мал іздеп не керек? Жоқ, бірлік - ақылға бірлік, малға бірлік емес. Малыңды беріп отырсаң, атасы басқа, діні басқа, күні басқалар да жалданып бірлік қылады! Бірлік малға сатылса, антұрғандықтың басы осы. Ағайын алмай бірлік қылса керек, сонда әркім несібесін құдайдан тілейді, әйтпесе құдайдан тілемейді, шаруа іздемейді. Әуелі біріне-бірі пәле іздейді. Не түсін, не ажарын, не өкпесін бұлдап, ол болмаса, бір пәле салып, қорғалатып, әйтеуір бірін-бірі алдаудың амалын іздеседі. Мұның қай жерінен бірлік шықты?
«Ырыс алды - тірлік» дейді, ол қай тірлік? Ол осы жан кеудеден шықпағандық па? Жоқ, ондай тірлік итте де бар. Ондай тірлікті қымбат көріп, бұлдаған адам өлімді жау көріп, ахиретке дұшпан болады. Жанын қорғалатып, жаудан қашып, қорқақ атанып, еңбек қылудан, қызмет қылудан қашып, еріншек атанып, ез атанып, дүниеде әлгі айтылған ырысқа дұшпан болады. Ол айтқан тірлік олар емес. Көкірегі, көңілі тірі болса, соны айтады. Өзің тірі болсаң да, көкірегің өлі болса, ақыл табуға сөз ұға алмайсың. Адал еңбекпен ерінбей жүріп мал табуға жігер қыла алмайсың.
Кеселді жалқау, қылжақбас,
Әзір тамақ, әзір ас,
Сыртың - пысық, ішің - нас,
Артын ойлап ұялмас, -
болып жүріп, тірімін деме, онан да алла жіберген ақ бұйрықты өлімнің өзі артық.