Нужны ли Дон Кихоты в 21-м веке?
Знаменитому роману Мигеля де Сервантеса Сааведры больше пятисот лет, и он нисколько не устарел. Каждое поколение читателей видеит в романе что-то свое, а Дон Кихот Ламанчский все так же улыбается читателям с книжной гравюры грустной улыбкой философа и мудреца.
Жаль, что читатель зачастую видит лишь комическую сторону происходящего. Испанский идальго Алонсо Кехана, начитавшись романов о благородных рыцарях, берет себе звучное имя Дон Кихот Ламанчский и становится странствующим рыцарем. Он доблестно сражается с великанами (которые на самом деле ветряные мельницы). Вместо стада овец он видит противоборствующие армии... Иными словами, Дон Кихот живет не в реальной жизни, а в рыцарском романе. Поэтому он часто становится мишенью для насмешек и издевательств окружающих.
Однако если внимательно вчитаться в строки бессмертного романа, в нем можно найти удивительно мудрые мысли. Беседуя с Санчо Панса, Дон Кихот высказывает мудрые мысли и удивительно новаторские для своего времени идеи. Например: "если ты вступишь на путь добродетели и будешь стараться делать добрые дела, то тебе не придется завидовать делам князей и сеньоров, ибо кровь наследуется, а добродетель приобретается, и она имеет ценность самостоятельную, в отличие от крови, которая таковой ценности не имеет". Этим словам полтысячи лет. До идей гуманизма и равенства - еще несколько веков...
Таким образом, Дон Кихот - не столько комический персонаж, сколько благородный и чистый помыслами человек, который стремящийся к недостижимому идеалу рыцарства. Нужны ли такие люди в 21-м веке? Безусловно. Такие люди нужны всегда. И чем прагматичнее и циничнее век, тем они нужнее.
Возможно, именно это и имел в виду русский писатель И. С.Тургенев, когда писал: "Когда переведутся Дон Кихоты, пускай закроется книга истории. В ней нечего будет читать".
Вася научил тому что в трудных ситуациях нужно не падать духом, а искать выход из ситуации.
Нужно уважать других людей. Уважать и понимать их обычаи. И все равно нужно прощать людей (конечно не сразу) за то, что они сделали тебе когда то плохо
Матрёна Васильевна - главная героиня рассказа. Ей было около шестидесяти лет. Жила она в деревне Тальново, которая находилась недалеко от торфоразработки.
Я считаю, что Матрена Васильевна была нужным человеком в селе, потому что она всегда приходила всем на помощь. Ведь можно помогать без какого-либо результата, просто так показаться. Но Матрена Васильевна не такая. Её помощь искренняя, от чистого сердца, а значит с пользой.
Ещё такие небольшие, но важные для раскрытия характера героини, эпизоды, как просьба жены председателя помочь колхозу, просьба соседки докопать картошку. И во всех эпизодах Матрёну просят чем-нибудь помочь, что-нибудь сделать. А она не отказывается, помогает, даже если больна, и не берёт ничего взамен, ни единой копейки не взяла за всю свою работу.
Матрена Васильевна была «в ладах с совестью своей» . Её душа была открыта для каждого, внутренне она была чиста, как ребёнок. Автор сказал про таких людей, что у них» всегда лица хорошие» , то есть они добрые, чистосердечные, доступные окружающим.
И эта доброта довела Матрену Васильевну до гибели. Люди не смогли понять ее, ее внутренний мир, душу. Они использовали ее помощь, ее стремление к труду для реализации своих личных целей, даже не пытаясь, ничего дать взамен. Нет, не деньги, не продукты, а понимание, уважение – вот чего ждала Матрена Васильевна, но не дождалась.
Никому она не рассказывала о своей нелегкой жизни, боясь, я думаю, показаться слабой на глазах у людей. Все ее дети умерли, муж пропал на войне. Не было у нее любви, никто ее не любил. И она отдала себя труду, заботе об окружающих. И я считаю, что автор прав, назвав Матрену праведником, потому что она «есть… тот самый праведник, без которого… не стоит село» .
Смысл названия рассказа, я думаю, заключается в том, что без Матрены Васильевны в деревне Тальново нормальной жизни не будет. Она была центром всего происходящего, она добавляла частицу себя во всю деревенскую жизнь, работу. Её можно по праву считать хозяйкой, ведь даже начальство, которое по сути дела и должно помогать всем обращаюсь за помощью именно в Матрене, «без Матрены не обходилась ни одна пахота огорода» , без Матрены ничего не обходилось.
А ещё можно сказать, что Матренин двор – это ее дом, после разрушения, которого разрушается и ее жизнь, двор бескорыстия, праведничества.
<span> Без таких людей погибнет Русь.</span>
