АВТОР ХОТЕЛ ПОКАЗАТЬ, ЧТО РАДИ ЛЮБВИ ЧЕЛОВЕК ГОТОВ НА ВСЕ! ЛИЗА ПЕРЕОДЕЛАСЬ В КРЕСТЬЯНКУ, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ АЛЕКСЕЯ, НО КОГДА ОН СО СВОИМ ОТЦОМ ПРИЕХАЛ К ОТЦУ ЛИЗЫ, ОНА СРАЗУ НАКРАСИЛАСЬ!!! ОНА НЕ ХОТЕЛА, ЧТОБЫ АЛЕКСЕЙ ПРИ ВСЕХ УЗНАЛ ЕЕ. НО ВСКОРЕ ПРИШЛОСЬ ЭТО СДЕЛАТЬ: ОТЦЫ ПОМИРИЛИСЬ И РЕШИЛИ ДЕТЕЙ ПОЖЕНИТЬ. И В ТОТ МОМЕНТ АЛЕКСЕЙ УЗНАЛ ЛИЗУ!!!
РАДИ ЛЮБВИ МОЖНО СДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТО УГОДНО , ЧТОБЫ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ!!!
Сравнивая взгляды на Евгения Онегина двух знаменитый критиков — Белинского и Писарева, надо сразу отметить следующее: то, что говорит Писарев, — правда, но очень узкая и злобная. Этот критик далёк от спокойного рассмотрения персонажа, он пышет к нему недоверием и неприязнью. Естественно, в такой ситуации шансов оправдаться у Онегина немного.
Критика Белинского намного более интеллектуальна и проницательна. Виссарион Григорьевич тонко подмечает психологические особенности рассматриваемого характера и его взаимоотношений с окружающим миром. Его подход к Онегину можно назвать диалектическим, то есть учитывающим всю совокупность факторов в их взаимной связи и последовательности.
Онегин — не застывшая картинка, он живёт и развивается, поэтому то, что было для него возможно в начале романа, может быть невозможно в конце. Писарев этого совершенно не видит, игнорируя прямые указания самого А. С. Пушкина на внутреннюю борьбу своего героя. Всякое высказывание Писарева, будучи частичной, ограниченной правдой, при дальнейшем развитии, расширении мысли неизбежно придёт к гораздо более глубокому пониманию Белинского.
"Закон живущий в нас называется совестью".
Совесть есть у большинства из нас, но не у всех людей. Мы изредка можем наблюдать за отвратительными поступками людей. Пройти мимо нуждающегося, когда ты в состоянии помочь или причинить вред невиновному человеку из-за расовой или религиозной принадлежности. Такого рода аморальные поступки и говорят о безсовесности человека. Совесть - это словно закон внутри нашего сознания, нарушение которого влечет угнетения нашего общего психологического состояния, которое в простонародии называется "Угрызением совести". Человеческий мозг до сих пор не изучен даже на половину. И тот факт, что наше сознание способно построить внутри себя законы регулирующие образ нашего поведения, само по себе удивительное чудо. Это невозможно объяснить наукой, ведь мы творение Всевышнего. Конечно, наличие в человеке высокого уровня моральных ценностей, говорит о его хорошем воспитании, ведь совесть в нас от природы не заложена. Мы лишь способны её выработать под хорошем влиянием родителей, друзей и тех людей, которые нас окружают.
Я считаю, что молодое поколение (подростки от 16 лет) должны уже сейчас задумыватся о том, как они в будущем будут воспитывать своих детей и какие моральные ценности будут им прививать. Думаю, что нужно уже сейчас вводить в школьную программу такого-рода науку. Это должно решить проблему аморального общества.
Мать Лизы оберегает свою дочь и говорит ей о тос, что бы та была осторожной, когда ходит в город: :<span>"Ты хорошо сделала, что не взяла рубля. Может быть, это был какой-нибудь дурной человек..." -Ах нет, матушка! Я этого не думаю" У него такое доброе лицо; такой голос..." - "Однако ж, Лиза, лучше кормиться трудами своими и ничего не брать даром. Ты еще не знаешь, друг мой, как злые люди могут обидеть бедную девушку! У меня всегда сердце бывает не на своем месте, когда ты ходишь в город; я всегда ставлю свечу перед образ и молю господа бога, чтобы он сохранил тебя от всякой беды и напасти". Таким образом, можно сделать вывод о том, что в повести "Бедная Лиза" образ матери играет роль "ангела хранителя", оберегая свою дочь, уча и в то же время сопереживая ей, поддерживая, молясь за нее. И она умирает в тот час, когда узнает о смери дочери своей, от ужаса, что не смогла ее уберечь.</span>
