Думаю, что базаровщина всегда будет существовать. Ведь всегда найдутся люди, которые будут циничными, не признающими другие идеи. Но с другой стороны, нигилизм, о котором Базаров повествовал, был модным течением того времени, а как известно, мода-временное явление.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, гениальный художник и мыслитель, блестящий публицист и литературный критик, талантливый журнальный редактор и организатор молодых творческих сил, был одним из самых ярких деятелей русского освободительного движения.
Дар великого сатирика — явление редчайшее. Наперечет имена художников, силою гения своего утвердивших непреходящую социальную и нравственную роль смеха в духовной жизни человечества: у древних народов Греции и Рима — это Аристофан, Эзоп и Ювенал, в более близкие к нам эпохи — Рабле и Вольтер во Франции, Свифт в Англии, Марк Твен в Америке, Гоголь и Салтыков-Щедрин в России.. .
Это был мудрый и проникновенный художник-сатирик, которому оказались доступными «тончайшие нити и пружины личных и общественных отношений» . Он умел заглянуть в тайники души не только одного человека, но постичь нечто сокровенное в психологии целых классов, групп, сословий и всенародно обнажить социальные их «готовности» . «Диагност наших общественных зол и недугов» , «пророк» — так отзывались о сатирике его современники.
В сатирическом таланте, сила которого в беспощадном отрицании, в обостренном чувстве к злу и несправедливости, заключен и некий потенциально опасный элемент известной односторонности восприятия. Под тягостным давлением пороков, зла жизни идейно незакаленный художник легко может соскользнуть в цинизм, равнодушие и даже мизантропию. У Салтыкова-Щедрина, стоявшего на уровне демократических и социалистических идей века, никогда, даже в самые «худые» и ужасные времена реакционных бешенств, разгула цензуры, не утрачивалась вера в торжество правды и разума, вера в неистощимость исторического творчества человечества. Порой смех проникался горечью трагического мироощущения, становился резко бичующим, язвительным, саркастическим, но не угасала в сатирике большая любовь к людям. Сердечно привязанный к своей родине, он верил в ее лучшее будущее.
<span>Идеологические противники сотни раз провозглашали, как об этом с иронией писал Салтыков-Щедрин: «Загляните в скрижали истории, и вы убедитесь, что тот только народ благоденствует и процветает, который не уносится далеко, не порывается, не дерзает до вопроса» . Сатирик с </span>
<span>Первоначальный вариант стихотворения «К морю» был написан
Пушкиным в южной ссылке, в Одессе. Возвратился к этому посланию поэт уже в
«новой» ссылке — в Михайловском, в 1824 году. Это стихотворение завершало собой
романтический период творчества Пушкина.
В начале стихотворения преобладает личностный, элегический мотив грусти
возникает у поэта при расставании с морем. </span><span>Далее доминируют философские размышления Пушкина. Море здесь
— «свободная стихия», как и мир человеческой души. Именно потому оно так
притягивает к себе, так близко и дорого поэту:
Как друга ропот заунывный, </span>
Море своенравно и прихотливо, как и человеческие порывы. Оно
непредсказуемо, как и тайные душевные желания. Море может быть тихим,
умиротворенным, но может быть и грозным, несущим гибель человеку.
Точно так же гибнет человек, отдавшийся во власть стихии
страстей, безумных желаний, импульсивных порывов. Однако образ моря
символизирует здесь не только мир человеческой души, но и судьбу. Она так же
своенравно играет людьми, неся и радость, и неожиданную гибель. С
непредсказуемой морской стихией Пушкин сравнивает и любовь, страсть, сильное
чувство, подчиняющее себе все устремления и поступки. Однако любовь нередко сковывает
волю человека, становится своеобразным пленом души, вдохновенья.
Здесь вновь преобладают авторские эмоции, а затем следует
переход в исторический план. Романтический образ моря, вольной, свободной
стихии.
<span>Заканчивается стихотворение по-пушкински жизнеутверждающе.
Прощаясь с морем, поэт обещает хранить образ свободной стихии в своей душе,
соответствовать идеалу естественного, природного человека.</span>
У окошка сидела кошка и услышала как кто- то играет на гармошке, прыгнула и уронила лукошко
<span>В полном отчаянии Маша просит Сашу положить кольцо в дупло дуба. Саша соглашается, но отходя от дуба, замечает <em>рыжего мальчишку</em>. Решив, что тот желает украсть кольцо сестры, поднимает шум. Переписка влюбленных обнаруживается. Поскольку мальчик в ее причастности не сознался, то его просто отпускают.</span>
<span>трусливый, рыжий, бесшабашный Саша.</span>
