Мы ракета! Мы таран! Мы крутая команда землян!
иисус-добрый,смелый,сильный,.ииуда-злой,нечестный,плохой,не признаёт свою вину..........
Среди всего разнообразия стихотворений о природе, созданных русскими поэтами, особое внимание уделяется произведениям Афанасия Фета и Фёдора Тютчева. Лирика этих авторов отличается яркими образами, чётко выраженной эмоциональной окраской.Такой эффект возникает благодаря ряду приёмов, которые используют оба поэта. И основной из них — олицетворение природы. И Фет, и Тютчев наделяют окружающий мир способностью видеть, дышать, совершать человеческие поступки:«Лазурь небесная смеётся» (Ф.И. Тютчев), «Цветы глядят с тоской влюбленной» (А.А. Фет).Порой окружающий мир даже разговаривает с нами, как в стихотворении Фета «Бабочка», написанном в форме монолога этого насекомого. Порхающий мотылёк похож на ветреную красавицу, сознающую свою прелесть.Поэты не только наделяют природные явления человеческими качествами, но даже персонифицируют их. Ярким примером этому стоит назвать стихотворение Ф.И. Тютчева «Зима недаром злится». Здесь абстрактные времена года становятся вполне конкретными персонажами, которые выполняют какие-то действия, проявляют эмоции. Подобный приём можно встретить также в стихотворении «Чародейкою зимою». Там персонажи лишь обозначены, как будто ненароком подсмотрен эпизод волшебной истории.
В общем-то, грустное произведение. Я бы сказала: однодневная радость. Три фронтовые товарища, герои произведения, живут в трудное послевоенное время, стойко перенося все лишения и заботы, много работают и стараются хоть как-то поддерживать друг друга, чтобы прошлое "не таращило мёртвые глаза". Отремонтировав "старую калымагу", они едут в город отметить день рождения Роберта. На шоссе они шутят с дорогими автомобилями, то разрешая им обогнать себя, то легко оставляя их позади. Они бурно празднуют в одном из кафе, но... возвращаются в свои меблированные комнаты, в реальность, к своим бедам и лишениям, к своей памяти о прошлом.
<span>Автор так описывает князя: «И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую» . Характеризуя героя, автор прибегает не к описанию, а к сравнительному методу: его образ создается с помощью многочисленных сравнений. Александр Невский сравнивается с различными библейскими героями Ветхого Завета — правителями, являвшимися воплощением лучших человеческих качеств — красоты, мудрости, силы, храбрости.</span>