<span>бЫЛИНА АВДотья Рязаночка" -- народное сказание о мужестве простой русской женщины, которая занималась всю жизнь домашним хозяйством, растила сына, любила мужа, ткала, пряла, стирала, убирала. Миллионы таких женщин на Руси. Но пришла беда: налетела на родные земли "Синяя орда, с пожарами, со смертями", требуя от русских князей платить дань татарскому хану.
Крепко бились рязанцы,
А татар не могли отбити,
Города Рязани отстояти.
Убитых река уносила,</span>Живых орда
<span>уводила.
Три дня Авдотья Рязаночка по пепелищу ходила, голосила по мужу, сыну и брату, плененных татарами. И пошла она к царю татарскому "в полуденные страны". Шла больше года, голодала, много невзгод пережила. Предстала она перед царем татарским маленькая, грязная, изможденная, в лапотках, а вокруг воины вооруженные, табуны лошадей сытые, шатры золотые. Не побоялась она царя грозного, попросила только разрешить ей увидеться с родными. Удивила царя татарского мужественная женщина с земли рязанской, ее умение говорить, рассуждать, отпустил он всех мужей рязанских, с условием, что будет сложена про Авдотью песня и Орда в ней добром упомянута будет.
Героизм маленькой беззащитной женщины, пришедшей в Орду, прославившуюся кровавыми набегами, разорениями и жестокостью, заставил царя татарского проникнуться уважением к ней, а мудрость ее покорила грозу русских земель.
Эта былина замечательна тем, что не мужчина-воин, а женщина-труженица "выиграла битву" с Ордой. Она встала на защиту своих родных, и благодаря ее мужеству и уму "пошла Рязань из полону".</span>
Мораль басни заключается в том, что волк недоумевает ,чем люди, которые потрошат барана, лучше него? Ведь они ни менее его жестоки по отношению к барану. Только их действия оправданы, так как они выращивали баранов для того, чтобы потом есть.
Если в стихотворной форме:
Как часто праведником мнит себя мужик
Прикрывшись тем ," что он обычай чтит!"
1)Простакова относится к крепостным плохо. Она обижает их и надсмехается над ними, не благодарит их за труд. Это ясно видно, когда Тришка сшил кафтан, то она обозвала его мошенником и вором.
2)Еремеевна относится к своим господом хорошо. Она слушает их, и никогда не спорит с ними, даже если те неправы. Это видно тогда, когда она говорит, что Митрофану не недо бы булочек сейчас, потому что он себя плохо чуствует, но Простакова говорит, чтоба она дала, и Еремеевна послушалась.
3)Их объединяет то, что они плохо относились к крепостным крестьянам. Простакова была очень грубой, неблагодарной, и била их, а Скотонин брал с них большой оброк. Ещё их объединяет то, что они ленивые, необразованные, эгоистичные, злые, корыстолюбивые и вспыльчивые люди.
Те казаки что жили в Польше расказали как их там притесняют,унижают и т.д. И Запорожцы решили помочь,напои они на "клятих ляхов" и началось.
Крылатое диво - это лебедь. Такой оборот для лебедя обычно в литературе используют.
