Ну те що вони так и нерозказали де находиться цели свит , войн незнищювали зверей просто так , а только для самоборони , и они берегли природу
Тютчев великий русский поэт 19 века.
В его творчестве много стихотворений о природе(есть стихи на любое время года) и любви.
Стихотворения о любви они писал и посвящал писал о любимых своих женщинах (Денисьева Е.А. ,Пфеффева Эрнестина и Элеонора Федоровна).
Стихотворения о природе содержат в себе красочное описание ее красоты, характера.
В стихах Тютчева мне нравится выразительность и простота слова.
Ценит он князя Игоря за его доблесть, за то что он патриот ,и готов все отдать за то чтобы победить, для своей любимой страны, Игорь это идеальный образ княза того времени.Осуждает он князя Игоря за то, что он пошел в битву не подумавши, так-же как и его армия, они просто пошли и начали сражаться, а надо было послушать людей, все обдумать, и патом уже принимать совместное решение.
А если просто сочинение
"Надо судить не по словам, а по делам" (по сказке Антуана де Сент-Экзюпери "Маленький принц") Сказка Антуана де Сент-Экзюпери наполнена мудростью, словно кувшин — прохладной водой. Это мудрость, утоляющая жажду. Не нравоучения — а советы друга. Больше всего мне нравится в сказке глава, повествующая о взаимоотношениях
Маленького принца с прекрасным цветком — розой. Маленький принц как настоящий хозяин каждый день приводил в порядок свою планету. Он умел видеть и ценить прекрасное, поэтому всегда с восторгом любовался закатом, знал наперечет все цветы своей маленькой, но уютной планеты. Однажды Маленький принц увидел неизвестный росток, из которого со временем выросла прекрасная роза — цветок, которого Маленький принц еще никогда не видел и ничего о нем не знал.
<span>Пушкин для Достоевского «народный поэт», выразивший в своем творчестве «художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского». Это понимание Пушкина во многом было подсказано Достоевскому критиком А. А. Григорьевым, который в своей статье «Развитие идеи народности в нашей литературе» говорил о Пушкине как о «величайшем народном поэте, величайшем представителе нашей народной физиономии». По мысли Достоевского, Пушкин нес Европе новое слово — братскую христианскую любовь и «народную веру и правду». «Пушкин,— говорил Достоевский,— есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, как сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое». Пророчество Пушкина состоит в том, по мнению Достоевского, что решение «проклятых вопросов», разъединяющих человечество, не может быть основано на бунте, на мятеже, на эгоизме, что его опора — христианская любовь, самопожертвование, чистый альтруизм и смирение перед законами Бога, создавшего земной грешный мир. «Смирись, гордый человек...», «Смирись, праздный человек...» — убеждает Достоевский, имея в виду не рабское, баранье, холопское смирение, а смирение высокое, предполагающее готовность жертвовать собой ради человека, народа и человечества. Правда открывается </span>