Достойный всяческих похвал юноша лишен наследства в пользу своего короля. И в то же время он встретил девушку, Ровену, чувства к которой захватили его полностью. Впрочем, не настолько уж, ведь честь и долг превыше всего. Ричард Львиное Сердце отправляется в крестовый поход, и где место верному рыцарю, как не рядом с ним! А любовь - что, любови придется подождать.
Айвенго — идеальный рыцарь. Он абсолютно предан своему суверену — королю Ричарду, любит леди Ровену, он считает долгом своей рыцарской чести спасти ее. Ослабевший от потери крови, не весьма готовый к поединку со столь серьезным противником, он пренебрегает подобными пустяками, ибо честь для него действительно превыше всего. Честь отличает рыцаря от обычного воина или простолюдина.
Литература древней Руси в основном имеет христианский характер<span>. </span>В ней прослеживаются в основном те же цели<span>, </span>что и Нестора:указать место Руси в мировой истории и причислить её к рангу христианских государств<span>. </span>Например<span>, </span>первый русский<span>, </span>а не греческиймитрополит в своём произведение<span> «</span>О законе и благодарности<span>», </span>указал роль великокняжеской власти в объединении Руси<span>, </span>а также смыслкрещения Руси<span>. </span>Также он боролся против давления Византии на Русь<span>, </span>которая считала<span>, </span>что у неё есть такое право<span>, </span>так как христианствоРусь приняла по Византийскому образцу<span>. </span>Митрополит сравнивает князя Владимира Святославовича с апостолом по своему значению дляРуси. «Слово<span>» </span>выявило роль русской церкви в истории страны.В знаменитом<span> «</span>Чтении житии Бориса и Глеба<span>» </span>звучат идеи единства Руси,воздается должное её защитникам и радетелям<span>. </span>На склоне лет Владимир Мономах пишет свое знаменитое<span> »</span>Поучение детям<span>«. </span>Описываячисто русские дела и русские политические страсти<span>, </span>бесконечные войны с врагами Руси<span>, </span>Мономах постоянно опирался на христианскиеобщечеловеческие ценности. «Поучение<span>» — </span>это гимн праведникам<span>, </span>неприятие злых и лукавых<span>, </span>вера в торжество добра и вбессмысленность<span>, </span>обреченность зла<span>. </span>Великолепный слог характерны для<span> «</span>Слово о полку Игореве<span>». </span>Христианские и языческие чертырусской культуры переплетаются здесь в поэтической форме<span>. </span>Ярославна часто обращается к силам природы<span>. </span>Это поэма особой эпохи<span>. </span>Этоне только взволнованный призыв к единству Руси<span>, </span>не только гордиливый рассказ о мужестве русечей и плач по погибшем<span>, </span>но иразмешление о месте Руси в мировой истории<span>. </span>Так же это и поучительный рассказ о том<span>, </span>что в одного нельзя справиться с врагом<span>.</span>
Когда Петр Гринев решил освободить из плена свою возлюбленную Машу Миронову, он скрывает от Пугачева, что она дочь капитана Миронова и представляет ее как бедную сироту. Гринев не мог сказать правду, потому что люди беглого казака, самозванца, узнав, что Маша – дочь капитана Миронова, могли обидеть ее или даже казнить. Гринев солгал – утаил правду, чтобы спасти жизнь невесты, и, жестокий с другими, Пугачев понял и одобрил ложь “во спасение”: “И то правда. Мои пьяницы не пощадили бы бедную девушку. Хорошо сделала кумушка-попадья, что обманула их… Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай. Возьми себе свою красавицу, вези ее куда хочешь и дай вам бог любовь да совет!”
Петр Гринев во имя спасения другого человека солжет, но в остальных случаях, если даже ему невыгодно или даже опасно быть честным, против чести не пойдет. Когда Петруша проиграл сто рублей Зурину, “экономный” Савельич посоветовал Гриневу солгать: “Напиши этому разбойнику, что у нас и денег-то таких не водится”. Но Гринев отказывается от такого совета: “Полно врать…” И всегда между честью и обманом выбирает честь и достоинство. Честь свою молодой офицер не запятнал даже в тех случаях, когда за нее легко можно было поплатиться головой. Один из таких случаев – дуэль со Швабриным. Швабрин оскорбляет честь девушки, Гринев называет его лжецом и требует сатисфакции. Гринев отказывается от присяги самозванцу: “Слушай, скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты человек смышленый: ты сам увидел бы, что я лукавствую. Я придворный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. Коли ты в самом деле желаешь мне добра, так отпусти меня в Оренбург”.
Ну как-то так.
<span> Шарик — бродячий пёс, подобранный профессором Преображенским на московской улице для эксперимента. </span>
<span>* Шариков Полиграф Полиграфович — человек, в которого превращается пес после проделанной профессором Преображенским операции. </span>
<span>* Преображенский, Филипп Филиппович — блестящий хирург мирового значения, пожилой человек, проживающий в 1920-е годы в Москве. </span>
<span>* Борменталь, Иван Арнольдович — молодой доктор, ассистент профессора Преображенского. </span>
<span>* Зинаида Прокофьевна Бунина — молодая девушка, служанка («социал-прислужница» , как ее именовал Шариков в доносе на обитателей квартиры) в квартире профессора Преображенского. </span>
<span>* Дарья Петровна Иванова — кухарка профессора Преображенского. </span>
<span>* Фёдор — швейцар дома, где проживает профессор Преображенский. </span>
* Чугункин Клим Григорьевич — погибший в драке вор-рецидивист, алкоголик и хулиган. Его гипофиз и семенные железы использовались для пересадки Шарику.
<span>* Швондер — председатель домкома. </span>
<span>Москва, 1924 год. Профессор Филипп Филиппович Преображенский, выдающийся хирург, достиг отличных результатов в практическом омоложении. Продолжая исследования, он задумал небывалый эксперимент — операцию по пересадке человеческого гипофиза и яичек собаке. Выбранный в качестве подопытного животного бездомный пёс Шарик, подобранный им на улице, получил доступ в просторную квартиру профессора и отличное питание. Донором органов стал погибший в драке Клим Чугункин — вор, алкоголик и дебошир. </span>
<span>Результаты операции превзошли ожидания. У Шарика вытянулись конечности, выпала шерсть, появилась речь. По Москве поползли слухи о чудесах, творящихся в доме профессора. Однако Преображенскому очень скоро пришлось пожалеть о сделанном. С Шариком происходило не только физическое, но и психологическое очеловечивание, — он унаследовал от Чугункина все пагубные привычки. Полиграф Полиграфович Шариков, как он себя сам назвал, обнаружил пристрастие к нецензурной брани, водке, воровству, женскому полу, кабацким застольям, тщеславию и рассуждениям о пролетарской идее. Ради повышения своего социального статуса Шариков по рекомендации домкома Швондера, надеявшегося с его помощью выжить профессора Преображенского из квартиры, устраивается на руководящую должность в отдел очистки города от бездомных животных. </span>
<span>Новая работа радует самолюбие Шарикова, за ним ежедневно приезжает служебная машина, прислуга начинает относится к нему с некоторым уважением, он не чувствует себя ничем обязанным Преображенскому и Борменталю, которые еще пытаются привить ему нормы культурной жизни. Он получает удовольствие от уничтожения бездомных котов, хотя, по словам Преображенского, «коты — это временное» . Шариков приводит в квартиру профессора Преображенского взятую им на работу молодую девушку, которую обманул, приукрасив свою биографию и социальный статус. Узнав от профессора правду, девушка оставляет Шарикова — тот угрожает уволить ее. За девушку вступается доктор Борменталь. </span>
<span>Шариков решает написать политический донос на обитателей квартиры, которые далеко не симпатизируют новой власти и ее представителям в собственном доме. Однако бумага попадает к одному из бывших пациентов Преображенского, который возвращает ее профессору. Преображенский требует от Шарикова убраться из его квартиры, тот отказывается и достает револьвер. Борменталь обезоруживает Шарикова, вместе с профессором они проводят новую операцию — Шариков превращается обратно в собаку. Пёс не помнит ничего из того, что с ним происходило, и счастливо живет в квартире профессора.</span>