Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи. В
баснях
заключается что человеку нужно любить и уважать.<span>
</span>
Юмористические рассказы Виктора Васильевича Голявкина начали выходить в конце 50 –начале 60-х годов XX века в составе различных циклов и сборников (“Тетрадки под дождем”, “Наши с Вовкой разговоры”, “Удивительные дети”, “Разрешите пройти” и другие). Отличительная черта всех рассказов В. Голявкина – минимализм повествования и сжатость объема, поэтому их называют иногда юмористическими миниатюрами. Сам же писатель называл свои рассказы “сверхкороткими”, считая подобную характеристику не просто отличительной чертой, но и художественным достоинством своих произведений. Форма сверхкороткого рассказа, по словам В. Голявкина, “дисциплинирует писателя”, ведь в сжатом словесном пространстве возрастает смысловая нагрузка каждого слова, каждой фразы. Кроме того, заметную роль начинают играть звуковая и ритмическая организация речи, а также ее графическая запись. Все это толкает писателя к поиску новых форм повествования. Каждая миниатюра В. Голявкина – это блестящий эксперимент, богатый художественным открытиями.
Открытия совершаются на самом обыденном жизненном материале: это происшествия из будничной жизни ребенка, школьной или домашней. Рассказывается о них в форме анекдотической истории. Как и во всяком анекдоте, персонажи в миниатюрах В. Голявкина постоянно совершают неожиданные поступки, ломая тем самым общепринятые представления о норме. В подобной непредсказуемости мысли и действия, слова и поступка открывается неисчерпаемый источник комических ситуаций. Но отступление от нормы в литературном произведении предполагает знание о ее существовании, и такое сочетание комической свободы и серьезной нормативности – характерная особенность детского юмористического рассказа. Однако, в отличие от других писателей, В. Голявкин не торопится абсолютизировать общепринятые правила. Он всегда оставляет своим героям свободное пространство для ненормированного мышления и поведения.
) Отвечая на вопрос о том, проявлением трусости или мужества является месть, мне хотелось бы процитировать известного индийского политического деятеля Махатму Ганди, который утверждал: "Прощать более мужественно, чем наказывать. Слабый не может прощать. Прощение есть свойство сильного". Философией великого деятеля была идея ненасилия. А месть, как всем известно, это прямое насилие над другим человеком, над его волей и убеждениями. И я согласна с тем, что только трусливый человек может мстить. Сильный же духом найдет в себе уверенность простить другого за любое совершенное действие. Подтверждением моих слов может являться образ героя известной повести А.С. Пушкина "Дубровский". Владимир Дубровский готов был мстить Троекурову за смерть отца, именно для этого под псевдонимом Дефорж он пробирается в поместье барина. Да, Владимир ослеплен ненавистью к этой семье за то, что произошло с его беззаботной жизнью, с его горячо любимым отцом. И его можно понять. Главному герою, как он считает, не остается ничего, кроме как идти на разбой. Но, занимаясь такиим скверным делом, как разбой, он не вызывает у читателя чувства отвращения, потому что даже такие поступки Владимир умудряется совершать благородно (грабит только зажиточных и не совсем честных дворян). Попадая в дом заклятого врага, Дубровский находит в себе силы простить за все Троекурова. Да, на пути главного героя встает любовь, которая является в данном случае фактом, препятствующим мести. Но ведь не каждый человек сумел бы отказаться от мести обидчику, только потому что полюбил его дочь. Можно утверждать, что только сильный духом человек может отказаться и от любви, и от мести одновременно. Мария выходит замуж за князя Верейского, а Владимир благородно исчезает из ее жизни. Восхищаюсь выдержкой героя и его сильной натурой. Примером того, что трусость порождает месть, может послужить эпизод из рассказа Н.В. Гоголя "Страшная месть". Колдун, о котором идет речь, с детства пропитан ненавистью к людям за то, что его, как ему казалось, дразнят за его внешность. Он становится злым, и это чувство приводит к тому, что все родные ему люди погибают, причем, дочь свою, Катерину, он убивает собственноручно, боясь быть разоблаченным и убитым. Если б этот персонаж нашел в себе силы простить людей за непонимание, таких печальных итогов можно было бы не ждать. Если бы колдун смог принять мужественно наказания за свои злодеяния, семья дочери жила бы в счастье. Но не может человек, не обладающий великодушием и мужеством, решиться покинуть жизнь во благо другим. Таким образом, можно сделать вывод о том, что нужно находить в себе мужество прощать, потому что месть никогда не приносила счастья ни мстящему, ни тем более тому, кому мстят.
Я думаю, все же раскаивается, ведь думаю, она скучала за отцом, когда он умер, все время. И когда он пришёл к ней в дом, то она упала в обморок, значит, попала в шоковое состояние. Может быть, она уже не надеялась его увидеть. Или не хотела.
В гору тащить гораздо труднее,чем с горы!Так одному делать сложнее чем всем вместе.
