Сатира - язвительная насмешка.
Юмор - беззлобное, насмешливое отношение к чему-либо.
Тем что Кай и Герда были лучшими друзьями ,гуляли вместе,росли вместе в общем как брат и сестра!
Бирюком в Орловской губернии называли угрюмого и одинокого человека. Лесник Фома
<span>жил в закоптелой и низкой избушке с двумя малолетними детьми; жена его бросила, </span>
<span>семейное горе и тяжелая жизнь сделали его еще более угрюмым и необщительным. </span>
<span>Образ Бирюка сложный и противоречивый, и, чтобы разобраться в нем, надо обратить внимание на художественные средства, которыми воспользовался автор. </span>
<span>Описание обстановки дома Бирюка говорит о том, насколько беден герой. Печальное </span>
<span>зрелище представляло собой это жилище: «Я посмотрел кругом — сердце во мне заныло: </span>
<span>не весело войти ночью в мужицкую избу» . </span>
<span>Психологический портрет лесника свидетельствует об исключительной силе Бирюка; </span>
<span>становится понятно, почему все окрестные мужики боялись его. «Он был высокого роста, </span>
<span>плечист и сложен на славу. ..Черная курчавая борода закрывала до половины его суровое </span>
<span>и мужественное лицо; из-под сросшихся широких бровей смело глядели небольшие карие </span>
<span>глаза» . С виду этот человек грубый и грозный, а на самом деле — справедливый и добрый. </span>
<span>Он очень честный. Будучи лесником, мог бы построить себе хороший дом, а Бирюк никому не позволял красть господский лес, но и сам не брал ни бревна. И рассказчик явно </span>
<span>любуется своим героем. </span>
<span>Ключ к пониманию характера Фомы — прозвище, которым его наделяют крестьяне. От них </span>
<span>мы получаем косвенную характеристику лесника: «Мастер своего дела» ; «вязанки хворосту </span>
<span>не даст утащить»; «силен... и ловок, как бес.. . И ничем его взять нельзя: ни вином, ни деньгами; ни на какую приманку не идет» . </span>
<span>Сюжет, состоящий из двух эпизодов (лесник встретил охотника во время грозы и помог </span>
<span>ему; он же поймал крестьянина на месте преступления, а потом отпустил его на свободу) , раскрывает лучшие черты характера героя. Фоме трудно сделать выбор: поступить по </span>
<span>велению долга или пожалеть мужика. Отчаяние пойманного крестьянина пробуждает у </span>
<span>лесника жалость, которую обычно он старается подавлять. </span>
<span>Оба основных персонажа: лесник, Фома Кузьмич, и пойманный им мужик находятся в равных социальных и житейских условиях. Однако у двух этих людей разные жизненные позиции. </span>
<span>Но как бы ни поступил Бирюк, он в любом случае нарушает закон: либо в </span>
<span>отношении неприкосновенности частной собственности, либо в отношении человечности. </span>
<span>Бирюк в данной ситуации выбрал человечность.</span>
Многие, когда кто либо упоминает жанр фантастики презрительно морщат нос. Считается, что это «легкое» чтиво, которое в принципе не реально, что так и есть, однако которое недостойно упоминания в приличном обществе. Среди фантастических произведений есть своя классика и повесть «Трудно быть богом» относится к этой категории. Он, автор, обычный человек с необычной профессией «прогрессор», который попадает на планету, напоминающую нашу, только средневекового периода, когда о боге даже и не думали, не то что сейчас, это уже миллиарды людей. И поскольку он не умеет оставаться равнодушным, то быть наблюдателем там, где душа просит действия, ему сложно. Герой дистанцируется от мира, где живет, стараясь воспринимать все как спектакль, ведь за шесть лет двойной жизни можно и с ума сойти, так что лучше если «нет на самом деле никакого организованного зверства и напирающей серости, а разыгрывается причудливое театральное представление». Но здесь и скрывается основной нравственный вопрос, который очерчивает проблематику произведения: то, что для прогрессора является лишь лицедейством, для остальных жителей планеты – настоящая жизнь. И когда Румата становится частью этой жизни, он не выдерживает. Герой с волшебным оружием, справедливый и всевидящий судья, карающая длань – это бог? Или запутавшийся человек, который хочет подарить людям, которые стали для него важны, все, что имеет сам – свободу, радость и возможность развития? Стоит задаться вопросом: «Разве бог имеет право на какое-либо чувство, кроме жалости?» – и нравственный закон, на котором построена идея романа, становится неважен. И оказывается, что богом быть не так уж сложно. Куда сложнее – быть человеком.
Поменяй несколько десятков слов, это от части моё, а от части - нет... Спасибо.
Месть – это жгучая реакция пострадавшего самолюбия.
Лесть да месть дружны.
Порой люди начинают мстить раньше, чем им нанесли обиду.
У мести нет чести.
Всякие отрицательные эмоции возбуждают мстительность.
Око за око, зуб за зуб.
Месть – это блюдо, которое лучше подавать холодным.
Месть (мщенье) — отплата злом за зло, обидой за обиду.
Если бы всякое зло могло быть отмщено, не всякое бы худо свершилось.
Месть – удел слабых и ограниченных людей.
Месть нужна человеку, чтобы избавиться от нестерпимой обиды.
Отомстить — это желание напасть так же или сильнее того, кто нас задел.
Месть – это обдуманное возмездие.
Прежде чем произойти в жизни, месть происходит в воображении.