Эпитеты:
сухое полотно
радостный дом
угретые завалины
большая теплая весна
метафоры:
медный куст
жёлтое стадо проталин
олицетворение:
утренник лег
солнце выросло
заговорила скворешня
стадо проталин проснулось, живет
хутор окна прослезил
солнце тянет
Сравнение:
как тонкий орешник
Повтор:
Радость..., радость...
Мы живем на планете Земля. В солнечной системе много планет, но по проводимым исследованиям ученых считается, что только на Земле созданы все необходимые условия для жизни. Наша планета не самая большая, основную ее территорию занимают моря, океаны, реки и озера. Только третья часть планеты считается сухопутной территорией. Вокруг нашей планеты вращается привычный для нас спутник – это Луна. Она имеет очень важное значение для жизни на планете, регулируя приливы и отливы. Солнце согревает Землю до благоприятных температур. Иначе Земля остынет, и все живое погибнет от холода. Планета Земля – это наш родной дом, она прекрасна. Украшением Земли являются леса, луга, горы, реки, океаны, моря, пустыни. Везде созданы условия для жизни.
<span>У наших поэтов библейская тема принимала и принимает несколько форм...
Во-первых, форму лирического переживания, религиозных состояний и настроений в многообразии и их интимно-психических оттенков.
Во-вторых, форму поэтического воплощения идей о Боге, о мироздании, о человеке как образе и подобии Божием.
В-третьих, форму художественного истолкования лиц и сюжетов из Библии.
В-четвертых,
форму отображения живой религиозной жизни нации, ее
религиозно-мистического опыта, нравственных и эстетических идеалов...
Быть
может, ни у одного из русских поэтов поэзия не является до такой
степени молитвой, как у Лермонтова, но эта его молитва - тайная.
Редко
где Лермонтов так глубоко проникал в свою творческую личность, так ясно
понимал её и обрисовал столь отчетливо, как в "Молитве" (" Не обвиняй
меня, всесильный ...") 1829г. Ощущение и осознании 15-летним(!) автором
своего дара слишком подлинны в этом раннем шедевре, воззвания к Богу
слишком откровенны и горячи и рождаются на глазах читателя.
Лермонтов
уже в этом стихотворении обнаруживает неистребимую противоречивость
своей натуры (и человеческой природы вообще). Одной стороной она навеки
прикована к "мраку земли могильной", и "дикие волненья" этого мира
безраздельно владеют сердцем поэта. Другой стороной она влечется к Богу и
знает высшие и вечные ценности.
"Молитва" начинается как
покаянное обращение к "всесильному", который может обвинить и покарать
за недолжное (за упоение земными страстями):
Не обвиняй меня, всесильный,
И не карай меня, молю,...
А
дальше следует цепь придаточных анафорических предложений ("За то,
что..."), составляющих первую строфу - период, где поэт перечисляет все
свои грехи:
За то, что мрак земли могильный
С её страстями я люблю... и т.д.
Но
одновременно с покаянной интонацией ощущается в этих строках и чуждая
молитве интонация самооправдания. Возникает нарастающее напряжение
мольбы - спора, драматизм борьбы, в которой нет победителя и где
покаяние всякий раз оборачивается несогласием, утверждением своих
пристрастий и прав.
В быстрой смене состояний рождения
трагически противостоящее всевышнему "я": из неслиянности двух голосов -
покаяния и ропота - растет чувство тревоги; нарушена органическая связь
между "я" и богом, которая все же признается животворной:
... редко в душу входит
Живых речей твоих струя
И
все чаще место "живых речей" занимают "заблужденья", душу захлестывают
неистовые стихии(клокочущая "лава вдохновенья", "дикие волненья" земных
страстей); гордость не дает принять мир таким, каков он есть, а
смириться и приблизиться к всесильному - страшно:
Мир земной мне тесен,
К тебе ж проникнуть я боюсь,
потому
что это означает отказ от своего пусть грешного, но исполненного
неистребимой жажды жизни "я"; и, наконец, неожиданное вторжение в
обращение к творцу - молитвы к неведомому, не - богу:
Я боже, не тебе молюсь.
Моление
о прощении все более заглушается интонацией оправдания своих страстей и
заблуждений, выступающих как самостоятельные воле героя силы, а в
подтексте - недоумение перед лицом Творца, наделившего его всем этим,
которое во второй строфе оборачивается упрёком ему...</span>