<span>донис - прекрасный Бог, в которого влюбилась Афродита.
Адрастея - богиня справедливого возмездия.
Ананке - богиня, которой подчиняются другие боги. Символизирует неизбежность, смерть.
Антей - великан, сын Посейдона, берущий силы от земли.
Антерос - бог отрицания любви.
Апата - богиня обмана.
Аполлон - бог красоты, солнца, врачевания и искусства.
Арес - бог вероломной войны.
Артемида - воинственная богиня охоты.
Асклепий - бог врачевания.
Астрея - она означает счастливое время в жизни каждого человека.
Ата - богиня помутнения рассудка.
Афина - богиня мудрости и справедливой войны.
Афродита - богиня красоты и любви.</span>
<span>Гармония - богиня слаженности, красоты и легкости.
Геба - богиня вечной юности.
Гера - богиня семейных уз, самая ревнивая богиня.
Гермес - бог торговли, покровитель воров.
Гестия - богиня домашнего очага и уюта.
Гефест - бог огня и кузнечного дела.
Гигиея - богиня здоровья.
Гименей - бог брака, покровитель семейных уз.
Гимерот - бог страсти.
Гипнос - бог сна и забвения. Мог усыплять даже богов.</span>
<span>Двуликий Янус - бог порога, входа и выхода, дверей и всякого начала.
Деймос - сын Ареса, бог ужаса.
Деметра - богиня плодородия, покровительница растений.
Дике - богиня правды, олицетворение справедливости.
Дионис - бог вина и веселья.</span>
<span>Зависть - олицетворения зависти.
Зевс - верховный бог Олимпийцев.</span>
<span>Илифия - богиня родов, покровительница рожениц.
Ирида - богиня радуги.</span>
Кибела - олицетворение матери-природы.
Лисса - божество безумия, порождение Никты от крови Урана.
<span>Мания - воплощение неистовства и безумия.
Метида - мифотворчестве океанида, олицетворение мудрости.
Мом - бог злословия.
Морфей - бог сна и сновидений.</span>
<span>Нефела - богиня облаков.
Немесида - богиня справедливого возмездия.
Ника - богиня победы.</span>
Осс - божество, персонификация вещего голоса, слухов, молвы.
<span>Панацея - богиня, олицетворяющая исцеление от болезней.
Пандора - обладательница волшебного ларца со всеми бедами и надеждой.
Пандроса - богиня росы.
Пейто - богиня убеждения.
Плутос - бог богатства.
Психея - олицетворение души.</span>
Стимула - богиня, пробуждавшая к неивствовству.
Тюхе - божество случая, символизирующее неустойчивость мира.
<span>Фантаз - бог сновидения, являющегося к людям в виде вещей, растений и др.
Фобетор - один из богов сновидений, принимающий вид различных животных.
Фобос - сын Ареса, бог страха.</span>
<span>Эйрене - богиня мира, покоя, порядка.
Энио - греческая богиня неистовой войны, спутница Ареса.
Эрида - богиня раздора.
Эрот - бог любви, сын Ареса и Афродиты.</span><span>
<span>Боги смерти и подземного мира
</span>
</span><span>Аид - бог подземельного мира.
Алекто - олицетворение гнева и мстительности.</span>
Геката - богиня мрака, ночных видений, колдовства.
Керы - духи смерти в греческой мифологии.
Мегера - олицетворение гнева и мстительности.
Танатос - бог смерти.
Персефона - жена Аида, богиня подземного мира и плодородия.<span>
Боги и божества водной стихии
</span>Амфитрита - жена Посейдона, богиня вод.
<span>Посейдон - бог морей и океанов.
Протей - морской бог, провидец.</span>
Фетида - нереида, дочь Нерея и Дориды, мать Ахилла<span>
Боги небесных светил и ветров
</span>Борей - бог северного ветра.
<span>Гелиос - бог солнца.
Геспер - бог самой яркой звезды.</span>
Зефир - бог западного ветра.
Нот - бог южного ветра.
Селена - богиня луны.
Титон - бог дня.
<span>Эос - богиня утренней зари.
Эвр - бог восточного ветра.
Эол - бог всех ветров.</span><span>
Музы
</span><span>Каллиопа - покровительница эпической поэзии.
Клио - муза истории.
Мельпомена - муза трагедии.
Полигимния - муза торжественных гимнов.
Талия - муза комедии и лёгкой поэзии.
Терпсихора - муза танца.
Урания - муза, покровительница астрономов.
Эвтерпа - муза игры на струнных инструментах.
Эрато - муза любовной лирики.</span>
Летом я увидел клубнику, зверабой, чернику, картофель, палынь, облепиху, осот.
Милосердие и сострадание – это те главные нравственные ориентиры, соотнося с которыми свою жизненную философию,
<span>человек сможет сохранить не только себя как личность, но и воссоздать на земле Царствие Божие: мир добра, красоты и </span>
<span>справедливости. </span>
<span> </span><span>В повести «Капитанская дочка», законченной за несколько месяцев до смерти, был дан ответ – плод размышлений </span>
<span>целой жизни. «Молодой человек! – как будто с завещанием обращается к нам Пушкин, - если записки мои попадут в твои </span>
<span>руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких </span>
<span>насильственных потрясений». Ну и, конечно, это знаменитое место о русском бунте: «Не приведи Бог видеть русский бунт – </span>
<span>бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды, или не знают нашего народа, </span>
<span>или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка – копейка». </span><span>В «Капитанской дочке» нигде честь не </span>
<span>противостоит совести, а вот в жизни все могло быть – и было – гораздо трагичней. </span><span>Какую же нравственную опору выбрать? Что не подведет? Чести, как таковой, недостаточно: жизнь со всеми ее </span>
<span>драматическими перепетиями оказывается сложнее. Честь слишком хрупка – сама требует защиты.</span><span> Рассчитывать на то, что можно во всех случаях сохранить о себе отличное </span><span>мнение, не приходится: слишком слаб человек нравственно, и судимый, и судящий… Чем руководствоваться? За что же </span>
<span>держаться? Ответ автора «Капитанской дочки» однозначен: держаться нужно за свою совесть, за честь в глазах Бога. Это </span>
<span>поможет сохранить честь и в глазах людей. </span>
<span>Но как непосредственно в жизни следовать этому совету? И «Капитанская дочка» подсказывает: надо быть милосердным. </span>
<span>По-Пушкину, именно милосердие лежит в основе совестливости. И это глубоко христианский, глубоко русский взгляд на столь </span>
<span>важную нравственную категорию, которая, в свою очередь, поддерживает, преображает достоинство человека и его честь. </span>
<span>Итак, в чем же состоит смысл повети? Пожалуй, его можно сформулировать следующим образом: взаимоотношения человека с </span>
<span>человеком перед лицом Истины, перед лицом Бога. На жизненной дороге встретились двое: один – нравственные нормы </span>
<span>«преступить сумевший», другой – твердо держащийся законов чести и совести. И эта противопоставленность придает особую </span>
<span>драматичность и остроту событиям, свидетелями которых мы становимся. </span><span> Это не только проявление благодарности, хотя она, несомненно, явилась главным мотивом поступка Петруши. В </span>
<span>какой-то момент юный герой повести ощутил жалость, сострадание: человеку холодно, а этого не должно быть, и нельзя </span>
<span>проходить безразлично мимо нуждающегося в помощи, потому что это безнравственно и даже кощунственно. </span><span> Но сколь </span>
<span>несоразмерны услуга и воздаяние: стакан вина, заячий тулуп и… жизнь, подаренная офицеру вражеского войска. Каким же </span>
<span>законом управляется поведение Пугачева? Думаю, все тем же законом совести, которым так часто пренебрегают в этом мире, </span>
<span>но которого нет выше и благороднее. </span><span> Он понимает, что </span>
<span>нарушил кодекс дворянской чести. И это тяготит Петра Андреича, который в ходе жизненных испытаний постигает нравственные </span>
<span>законы, куда более значимые, чем набор представлений о сословной исключительности. </span>
<span>Петру Гриневу, в духовном облике которого так органично соединились совестливость и верность долгу, противопоставлен в </span>
<span>повести Швабрин. Рассказ о нем от начала до конца представляет собой историю бессильной злобы, зависти, неспособности </span>
<span>простить. Отвергнутый Марьей Ивановной, он вступает на путь Каина путь насилия, предательства, мести который ведет </span>
<span>его не только к гибели физической, но – что несравнимо хуже – к духовному самоубийству. Швабрин не изнуряет себя </span>
<span>вопросами морали, нравственного выбора или проблемами чести. Муки совести ему незнакомы. Собственное «я» для этого </span>
<span>человека – единственная ценность. За эгоизм, отход от Божьей правды Швабрин в повести наказан. Но Гринев, как и сам </span>
<span>автор, не торжествует над униженным врагом: это согласно христианской морали стыдно. Поэтому и отворачивается от </span>
<span>поверженного недруга любимый герой Пушкина – и в этом опять милосердие целомудренной, совестливой души. </span>
<span>Счастливый конец «Капитанской дочки» – вовсе не слащавая подачка читателю «романтической повести», а следствие </span>
<span>глубочайшей уверенности писателя – гуманиста в том, что человеческая история имеет свой смысл, что падший мир держится </span>
<span>все-таки на добре, главными составляющими которого являются совесть и милосердие, достоинство и сострадание. </span>
Ответ:
На протяжении всей своей жизни Николай Григорьевич старался принести добро и пользу людям, что не могло не отразиться на его творчестве.
К своему стыду признаюсь, что сказка " Книжка счастья" стала первым прочитанным мной произведением этого гениального автора. Да и то, прочитанной по чистой случайности- она вошла в сборник "Береги честь смолоду", который мы нынче изучаем всей семьёй
Объяснение: